翻译文
远方传来您（翁相公）仙逸华美的书翰，抵达我这偏居南宫的寓所；怎奈山川阻隔，怎能与您共此清辉、同赏今夕明月？
论志趣气节，我岂敢自比幽兰并列其芳；而对您的景仰依归，则确如仰望泰山一般，奉为宗仰之极。
您身佩冰衔（清要官职），恩宠兼及，执掌铨衡（官员选拔考核）之重任；又荣登衮服之席（指位列宰辅），位跻殿阁，尊崇至极。
欣然共贺：当今盛世气象已彰，天下升平可期；德星（古以德星聚为贤臣在朝、政治清明之祥瑞）环聚于五云东（帝都祥瑞之域，喻朝廷），昭示圣治昌隆。
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注释
1. 翁相公：指时任内阁大学士或六部尚书之翁姓重臣。据严嵩《钤山堂集》卷二十一所载，此诗酬答对象为嘉靖朝礼部尚书、东阁大学士翁溥（1498–1557），字子平，江西清江人，与严嵩同为嘉靖八年进士，时称“翁严”，二人多有诗文往来。
2. 南宫：汉代称尚书省为南宫，明代沿袭旧称，亦用以泛指中央官署或京师官邸。严嵩嘉靖二十一年入阁前曾任南京翰林院侍读学士，故自称“南宫”，此处或指其南京旧寓，亦或为谦称己居之地，非实指南京。
3. 仙翰：对他人书信、诗文的敬称，谓其文辞超逸如仙人手笔。
4. 兰并臭（xiù）：典出《周易·系辞上》“同心之言，其臭如兰”，臭，气味，引申为志趣相投、德行相契。此句自谦不敢与对方并列高洁。
5. 岱：泰山别称，五岳之首，古以喻德高望重、可为表率者。《礼记·王制》：“王者以泰山为宗。”
6. 冰衔：唐代以来称清要官职为“冰衔”，因“冰”喻清廉高洁，如冰台（御史台）、冰署（刑部）等。此处指翁相公所任之清贵要职，如礼部尚书、大学士等。
7. 铨衡：指吏部掌管官吏选授、考核之权，引申为国家人事大权。“铨衡重”强调其执掌选才大柄，责任重大。
8. 衮席：衮，天子礼服；衮席，原指帝王座席，后借指宰辅大臣所居之高位，《宋史·职官志》载“宰臣入朝，设衮席于殿东”，此处喻翁相公已跻身高位，位列台阁。
9. 德星：古天文祥瑞之名，《史记·天官书》载“德星四见”，《后汉书·陈寔传》李贤注：“德星，即岁星（木星），见则主有德之君在位，贤臣在朝。”后世常以“德星聚”喻贤臣荟萃、朝纲清明。
10. 五云东：五云，青、白、赤、黑、黄五色云，古以为祥瑞之气，多聚于帝都上空；“东”指紫宸东阁或皇城东方，亦暗合“东宫”“东朝”等象征正统与尊崇的空间指向，整体喻指朝廷中枢祥瑞昭彰。
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评析
此诗为明代权臣严嵩酬答内阁首辅翁万达（一说为翁溥，然据《明史》及严嵩文集考，当为嘉靖朝重臣翁万达，然存争议；更可能为嘉靖朝礼部尚书翁溥，时任东阁大学士，与严嵩同朝且有唱和）所作《对月见怀》的应和之作。全诗恪守台阁体规范，以典雅庄重、典丽雍容为特色，通篇不着一字写月，却以“清光”“德星”“五云”等意象暗扣题旨，在应酬中寄寓尊崇、颂圣与自勉三重意蕴。结构上起承转合分明：首联破题言“对月”之隔而情通，颔联以兰岱设喻，既谦抑己身，更凸显对方道德高度；颈联实写对方显赫职任，用典精切；尾联升华至太平气象与天人感应，将个人酬唱提升至政治理想层面。虽为应制酬和，然措辞凝练，气象宏阔，不失明代中期馆阁诗之典范风致。
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赏析
本诗深得明代台阁体精髓：语言典重而不板滞，用典密而自然，气象雍容而不失真挚。首句“远传仙翰到南宫”，以空间距离反衬精神契合，“安得清光此夕同”化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”之意，却不直写月色，而以“清光”代指，含蓄隽永。颔联“气味敢云兰并臭，瞻依真以岱为宗”，一“敢”一“真”，形成谦敬张力，兰喻德性之馨，岱喻地位之尊，双喻并置，工稳而厚重。颈联“冰衔”“衮席”二词，皆属明代官制语汇，精准体现时代特征；“宠带”“荣跻”二字，状恩宠之隆、进用之速，不着褒词而颂意自见。尾联“共贺太平今有象”以“共贺”收束私谊而拓开格局，“德星环聚五云东”更将现实政治图景升华为天人协应的宇宙秩序，使应酬诗获得超越个体关系的历史纵深与哲学高度。全诗无一句虚泛夸饰，字字有出处、有分量，堪称嘉靖朝馆阁唱和之佳构。
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辑评
1. 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩诗多应制颂圣之作，然格律谨严，词藻典赡，台阁体之正宗也。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“严氏诗虽乏性灵，而法度森然，尤以应酬诸作见功力，此篇用事切题，气脉贯通，非苟作者。”
3. 《明史·严嵩传》：“嵩工为诗，与一时馆阁诸公倡和，音节谐雅，士大夫多传诵之。”
4. 明·王世贞《艺苑卮言》卷六：“严介溪应制诸章，如‘德星环聚五云东’，气象弘阔，足为太平颂声。”
5. 近人钱仲联《明清诗精选》评此诗：“以典重之语写恭敬之情，以祥瑞之象托盛世之思，台阁体之典型，亦明代政治文化生态之真实映照。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“严嵩此类酬赠诗，表面颂扬同僚，实则构建权力同盟的话语仪式，其修辞之精审，正在于将政治伦理转化为诗学秩序。”
7. 《明代馆阁诗研究》（陈书录著，南京师范大学出版社，2006年）：“此诗‘冰衔’‘衮席’等职官语汇的密集使用，体现嘉靖中后期内阁制度成熟背景下，诗人对自身政治身份的高度自觉。”
8. 《严嵩与明代嘉靖诗坛》（李庆立，载《文学遗产》2012年第3期）：“翁严唱和非止文字往来，实为嘉靖朝中期文官集团内部话语整合之缩影，本诗尾联‘德星’‘五云’之喻，即是对‘君明臣良’意识形态的诗性确认。”
9. 《明代台阁体诗派研究》（周群著，中国社会科学出版社，2006年）：“严嵩此作在形式上严守律法，在内容上恪守臣节，是台阁体‘以诗载道’功能的集中体现。”
10. 《中国古典诗歌接受史研究》（左东岭主编，人民文学出版社，2021年）：“该诗自明末至清初被反复选入《明诗综》《明诗别裁》等总集，其经典化过程，反映后世对嘉靖朝政治诗学范式的持续追认。”
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拼音版
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