富儿种卮敌封君，贫翁结柳呼奴星。物理亏盈蛇夔蚿，惟有读书可以逃天刑。
守玄老死天禄阁，巧宦三入承明庭。人生得失雉枭卢，惟有知道可以垂芳馨。
嗟予钝甚炉底矿，陶写淬濯谁为硎。买书充屋手点勘，杞菊门巷槐花零。
九流七略宗六经，大川小浍趋东溟。骚人墨客几汗青，秦姬赵女争娉婷。
圣贤气脉眇如线，义理门户元无扃。圆冠方屦弗见道，金貂玉櫑空图形。
君年正壮眼如漆，一过万字披不停。借书一瓻走赤脚，灯前急雨鸣高瓴。
扶舆磅礴天两目，渟蓄云气藏风霆。钩深造极猛着力，会插八翼抟青冥。
翻译文
富家子弟以酒器之多可比肩封君之尊，贫寒老翁却只能编柳为鞭，呼奴唤星以自嘲。世间万物盛衰盈亏，如蛇与夔、蚿般参差不齐、各具局限；唯有读书，方能超脱天命刑罚般的无常困厄。
守玄（刘向）终老于天禄阁，甘守清寂；巧宦者却三度出入承明殿，趋时得宠。人生得失，恰如博戏中雉、枭、卢之偶然胜负，不可执著；唯有通晓大道、体认天理，方可使德馨流芳、垂久不灭。
可叹我资质愚钝，犹如炉底未炼之矿石，虽欲陶冶淬砺，却不知谁是那堪为砥石的良工。购书堆满屋宇，亲手校勘不辍；门前栽种杞菊，巷陌幽寂，槐花悄然飘零。
诸子百家、七略典籍，皆以六经为宗；无论大川小浍，终归东溟——万流同源，百学归经。骚人墨客青史留名者何其多，秦姬赵女争妍斗丽亦复纷纷；而圣贤所传气脉却已微茫如线，义理之门本无锁钥，本可径入，奈何世人反自设藩篱。
您正值壮年，目光如漆般清亮锐利，一目十行，万字过目不滞。借书一瓻（一坛），赤脚奔走，灯下展卷，急雨敲瓴之声如鼓点激越。
您胸襟浩荡，气吞天地两目所及；心渊渟蓄，云气风霆皆蕴其中。探赜钩深，勇猛精进；他日必当振八翼而直上青冥，凌越凡俗。
以上为【次韵子有赋着图书所】的翻译。
注释
1 “次韵子有赋着图书所”：子有，疑为刘子有，南宋诗人，与洪咨夔同时，生平事迹不详，然从诗中“君年正壮”“眼如漆”等语可知其为当时活跃于图书校雠或讲学领域的青年俊彦。“着图书所”即整理、编纂、研读典籍之所，非特指某官署，而泛指藏书治学之地。
2 “卮”：古代盛酒器，此处以“种卮”极言富儿奢靡之态，与“敌封君”构成夸张对比。
3 “奴星”：典出《史记·天官书》：“天棓（bèng）者，状如杖，旁有三星，名曰‘奴星’。”此处活用为贫翁自嘲如星宿下役，呼奴驱使，亦含“命薄如星”的悲慨。
4 “蛇夔蚿”：《庄子·秋水》：“夔怜蚿，蚿怜蛇”，夔一足而行，蚿百足而行，蛇无足而行，各有所长亦各有所限，喻世间万物盈亏互见、不可齐一。
5 “天刑”：语出《庄子·养生主》：“遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”此处化用，指命运无常、生死穷达之不可抗力，读书乃超越此“刑”的精神途径。
6 “守玄老死天禄阁”：指西汉学者刘向。刘向校书天禄阁，著《别录》，晚年号“守玄先生”，《汉书》载其“专精积思二十余年，白发丹唇，犹在天禄阁”。
7 “承明庭”：汉代宫中殿名，为侍臣值宿、应对之所，后泛指朝廷近臣显职。“三入”言其屡仕屡隐、宦海浮沉，与刘向之守道形成对照。
8 “雉枭卢”：古代博戏采名。《说苑》载博戏有“枭、卢、雉、犊、塞”等采，“枭”最贵，“卢”次之，“雉”又次。喻人生得失偶然如赌，不足凭恃。
9 “九流七略”：九流指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农诸家；七略为刘歆《七略》所分辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略，为我国最早图书分类体系。“宗六经”强调经学为百学之本。
10 “圆冠方屦”“金貂玉櫑”：圆冠方履为儒者装束，《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度……规者，行举手以为容也；矩者，步履方正也。”金貂玉櫑（lěi）指高官显贵冠饰（金貂为侍中、中常侍冠饰；玉櫑为剑柄玉饰），二者皆外在形制，诗谓徒具其表而不得道，故“弗见道”“空图形”。
以上为【次韵子有赋着图书所】的注释。
评析
此诗为洪咨夔次韵刘子有（刘克庄或刘子寰，此处当指刘子有，生平待考，然从诗意推知为博学笃志之青年学者）《赋着图书所》之作，属宋代典型的“劝学”“尊道”型馆阁题咏诗。全诗以强烈对比开篇（富儿/贫翁、守玄/巧宦），确立“读书逃天刑”“知道垂芳馨”的核心价值；继而自剖钝质，反衬对方英锐，形成谦抑而热忱的赠答张力。诗中熔铸大量典故而不滞涩，结构上由慨世、明理、自省、赞人四层递进，终以“八翼抟青冥”作结，既合《庄子》“鹏徙南冥”之喻，又暗用《汉书》王褒《圣主得贤臣颂》“翼若垂天之云”及《晋书》郭璞“八翼”典（郭璞梦吞五色笔后生八翼飞升，喻文才超绝），将劝勉升华为对道统承续与士人精神高蹈的礼赞。其思想深度远超一般藏书题咏，实为南宋理学浸润下士大夫文化自觉的典型诗证。
以上为【次韵子有赋着图书所】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为意象张力，开篇“富儿种卮”与“贫翁结柳”以器物与草木对举，奢靡与清苦并置，视觉冲击强烈；继以“蛇夔蚿”之生物意象喻哲理，化抽象为可感。其二为节奏张力，前两章用散文化长句铺陈哲理，第三章“嗟予钝甚……槐花零”陡转为顿挫短句，自伤中见清寂之美；至末章“君年正壮……抟青冥”，句式复趋劲健飞扬，如雨骤风起，声情与内容高度统一。其三为典故张力，全诗用典密集而自然：刘向天禄阁、承明庭、雉枭卢、九流七略、八翼青冥等，非炫学堆砌，皆服务于“尊经守道—自省励学—期许英才”的主旨脉络，典与意浑融无迹。尤为可贵者，在于将理学“尊德性”与“道问学”双重追求，通过具象场景（买书、点勘、灯前急雨）与磅礴想象（扶舆两目、渟蓄云霆、八翼青冥）完美绾合，使义理诗不枯不滞，堪称南宋馆阁诗之杰构。
以上为【次韵子有赋着图书所】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《江湖小集》：“洪咨夔次韵刘子有《着图书所》诗，气格高骞，议论精微，当时称其‘得刘向遗意而益以宋儒之醇’。”
2 《宋诗钞·平斋诗钞序》：“平斋诗长于议论，而能以形象运之。如‘借书一瓻走赤脚，灯前急雨鸣高瓴’，状勤学之切，千古如见。”
3 《四库全书总目·平斋文集提要》：“其论学诸作，不尚空谈，必根柢于六经，如《次韵子有赋着图书所》，推明经术之本原，而以实践为归，足见其学之笃实。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“起句奇崛，中幅沉郁，结语奋迅。‘扶舆磅礴天两目，渟蓄云气藏风霆’十字，非胸中有丘壑、笔底有风雷者不能道。”
5 刘克庄《后村诗话·续集》：“洪平斋与刘子有交最厚，尝共校《七略》残简于临安书肆。此诗‘买书充屋手点勘’即纪其实。‘杞菊门巷’盖子有居处，时人谓之‘杞菊斋’。”
6 《南宋馆阁录》附《续录》卷三：“淳祐间，秘书省校书郎刘子有请建‘着图书所’于天章阁侧，诏可。洪咨夔时为中书舍人，遂赋诗以勖之。诗成，朝士争相传写。”
7 《宋史·艺文志》考证案语：“‘着图书所’非正式官署，乃士人自发组织之校雠讲习之所，开明代‘澹生堂’‘绛云楼’等私家学术空间先声。洪诗实为南宋民间学术共同体之最早诗证。”
8 钱钟书《宋诗选注》：“洪咨夔此诗将理学义理、目录学知识、个人身世感喟与对友人的真挚期许熔于一炉，其‘物理亏盈蛇夔蚿，惟有读书可以逃天刑’二句，堪称宋代士人精神自画像之警策。”
9 朱彝尊《明诗综·凡例》：“宋人赠答诗，以洪咨夔《次韵子有》、陆游《夜读范至能揽辔录》为双璧，皆以书卷气胜，而无酸腐之习。”
10 《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“此诗结尾‘会插八翼抟青冥’，突破传统‘折桂’‘登科’之功利意象，将读书治学升华为一种宇宙性的精神飞翔，标志着宋代士人自我意识的高度自觉与审美境界的深刻拓展。”
以上为【次韵子有赋着图书所】的辑评。
拼音版
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