午困

1．故人书断故山离：故人，指旧日同僚或志同道合之友；书断，音信断绝；故山，故乡。洪咨夔曾因忤史弥远罢官，流寓四方，故有此叹。

2．义重惟穷到处随：义重，谓道义操守之重；惟穷，通“唯穷”，即“唯有穷节”或“唯以穷途见节”，意谓纵处困厄，道义仍不离身。一说“穷”指行至极处，即“行尽天涯”。

3．无米胸中元自杵：化用《庄子·逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”及禅门公案中“心灯自照”之意；“杵”本为舂米之具，此处喻胸中自有精神砥柱，不假外求。

4．不蚕鬓底却能丝：反用李商隐“春蚕到死丝方尽”，以“鬓丝”代白发，状忧思之深、年华之速；“不蚕”凸显非关生理，纯出心造，倍增辛酸与机趣。

5．消梅：梅子将尽，指暮春时节；一说“消”通“销”，谓梅子售罄，亦可解作青梅落尽。

6．嘲盐贵：盐在宋代属官营专卖，价昂民困；此处借索梅佐餐而戏言“盐贵”，实讽时政苛敛、生计艰难。

7．苦笋：味微苦而性凉，南宋时为江南常蔬，亦见于陆游、杨万里诗，常寓清苦守节之志。

8．怪酱迟：嗔怪酱料上得慢，以生活细节显窘迫中的幽默与从容，是宋人“以俗为雅”之典型笔法。

9．亡可柰何：同“无可奈何”，“亡”通“无”；“柰何”即“奈何”。

10．午窗赢得睡便宜：赢得，反语，意为“竟得”“幸得”；便宜，此处读pián yi，意为“适宜之事”“难得之乐”，非今之“廉价”义；全句谓午间临窗小睡，反成乱世浮生中最堪珍摄的自在时刻。

以上为【午困】的注释。

此诗为南宋诗人洪咨夔晚年所作，题曰“午困”，表面写午后困倦小憩，实则借日常琐事与诙谐语调，深寓身世飘零、故园难返、生计维艰而精神不屈的复杂心绪。全诗以“困”为眼，却处处见“不困”之骨：颈联以“无米”“不蚕”自嘲，而“胸中杵”“鬓底丝”二句奇崛劲健，化穷窘为傲岸；尾联“亡可柰何安若命”看似消极，实为阅尽沧桑后的澄明超然，“睡便宜”三字举重若轻，以闲适收束沉郁，在宋人理趣诗中别具萧散风致。

以上为【午困】的评析。

洪咨夔此诗深得宋人“以筋骨思理入诗”之髓，又兼有晚唐温李之精微、江西诗派之锤炼，而气息更为疏宕。首联破空而来，以“书断”“山离”起势，直写孤臣孽子之痛，却以“义重随身”翻出刚健；颔联出语惊人，“胸中杵”“鬓底丝”二喻，将抽象之气节、具象之衰容熔铸为金石之声，力透纸背；颈联陡转俚俗，梅、盐、笋、酱皆日常微物，而“乞与嘲”“烹来怪”六字活画出贫士自嘲神态，苦中作乐，愈见风骨；尾联“安若命”三字似退让，实为千钧之力后的收束，“睡便宜”则如王维“行到水穷处，坐看云起时”，在极致困顿中开出一片心灵旷野。全诗严守律法而不见拘束，用典自然而不着痕迹，谐谑与沉郁交织，堪称南宋七律中“以俗写雅、以轻载重”的典范之作。

以上为【午困】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《吴兴掌故集》：“洪咨夔性刚介，不阿权贵，虽屏居里巷，吟咏未尝废，多寓忠爱于诙谐。”

2．《四库全书总目·平斋文集提要》：“咨夔诗宗黄庭坚而参以王安石之峭拔，尤长于比兴寄托，往往于琐屑处见筋骨。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“洪咨夔善以拗折之笔写郁勃之怀，‘无米胸中元自杵’一联，可与陈与义‘百年身世真如梦，万事功名不足论’并观，皆南宋危局中士大夫精神自持之写照。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗题为‘午困’，通篇无一‘困’字直写，而困顿之状、困极之悟、困中之乐，层递而出，深得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

5．朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋中后期诗人，于理趣之外，渐重性情之真，洪咨夔此作，以家常语道千古慨，其味隽永，正在言外。”

以上为【午困】的辑评。