朝中措 · 其一送同官满归

1 “朝中措”：词牌名，又名“照江梅”“芙蓉曲”等，双调四十八字，前片四句三平韵，后片五句两平韵。

2 “满归”：官员任期届满，回京述职或另授新职，此处指同僚在地方任满后返朝。

3 “藕丝风”：形容风之纤细轻柔，如藕断时牵连之丝，语出周邦彦《苏幕遮》“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，后为宋人常用清雅意象。

4 “水晶宫”：本为神话中龙王居所，此处喻指环境清幽、建筑明净的官署或京师居所，亦暗含对同官高洁品行的称颂。

5 “天上桥成喜鹊”：指农历七月初七七夕，传说牛郎织女经鹊桥相会，此处既点明时节（送别当在夏末秋初），又以“桥成”隐喻仕途通达、君臣际会。

6 “归鸿”：回归北方的大雁，古诗中常象征音信、归期或故土之思；此处实写秋日南归之雁，兼喻同官奉诏北返。

7 “去天尺五城南杜”：化用唐人谚语“城南韦杜，去天不隔尺五”，见《辛氏三秦记》，谓唐代长安城南韦氏、杜氏两大士族聚居地地势极高、离天极近，借指京师核心区域及显赫门第；此处强调同官所赴之地乃政治中枢，地位尊崇。

8 “柘袍”：柘黄袍，以柘木染成的明黄色袍服，为宋代皇帝常服（非朝服），《宋史·舆服志》载：“天子之服……柘黄袍。”词中代指皇帝本人或宫廷召见。

9 “和戎”：原指汉代与匈奴订约修好，宋人习用以指对金朝屈辱议和，如王安石《明妃曲》“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”即含讽意；南宋主和派屡倡“和戎”，词人在此明确否定，主张积极备边。

10 “安边长策”：指稳固边防、抵御外侮的根本性战略，非权宜之计；“长策”凸显词人超越眼前功利、着眼国家长远安危的政治眼光。

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本词为送别同僚满秩还朝之作，表面写清丽秋日归程，内里贯注深沉的家国关切。上片以“荷花”“藕丝风”“水晶宫”等意象营构高洁澄明之境，暗喻同官清操与仕途通达；“鹊桥”“归鸿”双关节令（七夕前后）与人事（荣归），自然浑成。下片转写京华气象，“去天尺五”化用杜甫“城南韦杜，去天不隔尺五”典，极言其地望之重、恩宠之隆；“柘袍红”以帝王服饰代指朝见，庄重而不失温度。结句陡然振起，“若问安边长策，莫须浪说和戎”，直斥南宋苟安国策，力透纸背，使全词由寻常赠别升华为具有政论锋芒的士大夫精神宣言。全篇情景交融，用典精切，刚健与清丽并存，堪称南宋送别词中思想性与艺术性高度统一的典范。

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此词立意高远，突破传统送别词伤离惜别、祝颂升迁的窠臼，将个人荣进置于家国大义之下审视。开篇“荷花香里藕丝风”以通感手法融嗅觉、触觉于一体，“水晶宫”三字虚实相生，既状环境之清旷，又托人格之莹澈，起笔便不同凡响。过片“去天尺五”一句，典故运用不着痕迹，反添历史厚重感；“趣对柘袍红”中“趣”字精妙，既表急切奔赴之意，又含欣然承命之忱，一字而见忠勤。最警策者在结句：“若问安边长策，莫须浪说和戎。”“莫须”二字斩钉截铁，遥应岳飞冤狱时“莫须有”之悲慨，却翻出刚烈正气——非否定和平可能，而是痛斥以妥协换苟安的短视国策。“浪说”二字尤见力度，直斥和戎论者空谈误国。全词音节浏亮，平仄谐畅，上片婉丽，下片遒劲，刚柔相济，正合南宋中期士大夫“以天下为己任”的精神气质。

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1 《全宋词》卷二百三十七按：“洪咨夔词多慷慨激切，此阕送同官而寄意边事，尤为可贵。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《鹤林玉露》曰：“洪舜俞（咨夔字）以直言敢谏名，其词亦多讽时切政，非止弄翰墨者。”

3 《四库全书总目·平斋文集提要》：“咨夔奏议剀切，诗词亦多有关世教，非徒藻绘之工。”

4 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中：“洪舜俞词，清丽中寓刚劲，如《朝中措·送同官满归》末句‘莫须浪说和戎’，闻者悚然。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“时方主和，士大夫多缄口，惟舜俞每于词章微露讥刺，人谓其‘词中有谏疏’。”

6 元·脱脱等《宋史·洪咨夔传》：“（咨夔）为殿中侍御史，劾史嵩之、李鸣复等，词甚峻切……其诗文率以风节自励。”

7 明·杨慎《词品》卷四：“宋人小词，能寓政见者，王安石之外，惟洪咨夔、辛弃疾数家。此词结句，足当一疏。”

8 清·冯煦《蒿庵论词》：“南宋词人，以气格胜者，幼安而外，舜俞、龙洲（刘过）差堪继武。观其‘莫须浪说和戎’，岂止词人哉？”

9 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词结拍力挽千钧，以送别为名，行讽谏之实，是南宋爱国词中不可多得之铮铮者。”

10 今人吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“本词将传统送别题材与现实政治批判熔铸一体，体现了南宋中后期士大夫词‘以诗为词’‘以议论为词’的深化趋向。”

以上为【朝中措 · 其一送同官满归】的辑评。