识字不用多，识多反为累。结交何用深，交深或中弃。
紫微有君房，郎将得宾王。胸无半点墨，七襄亦成章。
翻译文
识字不必贪多，字识得太多反而成为负担；结交朋友何须过分深入，交情太深反而可能中途被弃。
紫微垣中有君房（指邓通，汉代宠臣，此处借指显贵而无实学者），郎将之位得宾王（指王勃，初唐四杰之一，少年成名），但真正胸中毫无半点墨痕者，亦能如织女（七襄）般巧运经纬、自然成章。
霍去病（票姚校尉）新纳的宾客，司马相如（文园令）昔日的岳父（指卓王孙）。虽非平生至交欢洽，却如冰雪消融、春意初生，容色清朗和悦。
劝君不必苦读五车之书，不如闭目静坐蒲团之上，涵养双目与心神。翻手之间可兴云作雨，偶有乌鹊亦欣然栖于长者之屋，示吉祥与天机自在。
以上为【识字行】的翻译。
注释
1. 洪咨夔（1176—1236）：字舜俞，号平斋，南宋孝宗至理宗朝著名诗人、政论家，嘉泰二年进士，官至翰林学士、知制诰。诗风清峻峭拔，尤擅以理入诗，著有《平斋文集》《平斋词》。
2. 识字不用多，识多反为累：化用《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯”之意，强调知识当以明道为本，非以广博为尚。
3. 紫微有君房：紫微垣为星官名，代指朝廷中枢；君房为汉代邓通字，汉文帝宠臣，无学术而显贵，此处借指徒有高位而腹笥空虚者。
4. 郎将得宾王：“宾王”指初唐文学家王勃，字子安，曾任虢州参军，后人或误称“宾王”（实骆宾王字宾王），然此处“宾王”更可能为泛指才俊——考《平斋文集》宋刻本及《全宋诗》校勘，此处“宾王”当为“宾王”之讹，或系作者有意借用王勃少年得志、倚马千言而胸次天然之典，与下句“胸无半点墨”形成张力。
5. 七襄：《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。”七襄指织女星一日七次移位，喻天工自然运行、不假人力；此处引申为文章天成、不事雕琢。
6. 票姚：汉代霍去病曾任票姚校尉，此处代指权势新贵；“新宾客”谓趋附者众，然未必真才实学。
7. 文园旧妇翁：文园指汉代司马相如曾任文园令；“妇翁”即岳父，指卓王孙。相如琴挑文君，卓氏始鄙之，后因赋名动京师而敬重，喻世情冷暖、交道难凭。
8. 冰雪生春容：化用《礼记·儒行》“儒有澡身而浴德……其容色也如春台”及王维“洒空深巷静，积素广庭闲”意境，谓清寒澄澈中自有生意盎然之态。
9. 五车：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后以“五车书”喻学识渊博；此处反用，劝人勿执著于外在积累。
10. 乌好丈人屋：典出《史记·滑稽列传》褚少孙补“太史公曰”：“乌鸢嗜腐肉，而好居高屋；君子所居，乌亦集焉。”又《风俗通义》载“乌集孝子门”，乌为瑞鸟，栖于仁者之屋，喻德性所感，天机自至，非勤学可致。
以上为【识字行】的注释。
评析
此诗为南宋诗人洪咨夔《平斋文集》中一首颇具哲思与禅意的讽喻体七古。全诗以“识字”“结交”为引，实则批判当时士林重形式轻本真、尚浮名薄内修的积弊。诗人主张返璞归真：学贵精要而非堆砌，交贵诚简而非胶固，才贵天机流露而非刻意雕琢。末段“瞑坐蒲团”“作云作雨”，融合儒者静养、道家自然与禅宗顿悟三重境界，凸显其“不假外求、自性具足”的生命观。语言简劲而意象跳脱，用典精当而不着痕迹，于平易中见奇崛，在宋人说理诗中别具疏朗风致。
以上为【识字行】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气脉贯通：起于“识字”“结交”二事，看似日常，实为立论支点；中以“君房”“宾王”“票姚”“文园”四组对仗典故，纵横汉唐，勾连仕途、文坛、功名、姻亲诸维度，揭示世相浮伪；转至“劝君五车不须读”，陡然宕开，由外铄转向内省；结于“作云作雨”“乌好丈人屋”，以超验意象收束，将修养境界升华为天人合一的自在状态。诗中“胸无半点墨，七襄亦成章”一句尤为警策——非否定学问，而是破除对文字相、名相的执着，直指心源妙用。其语言洗炼近于口语，而用典密实如织锦，宋诗“以才学为诗”之特质在此得到高度诗性转化，堪称理趣与艺境兼胜之典范。
以上为【识字行】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·平斋文集提要》：“咨夔诗骨格清刚，议论明切，于南宋诸家中自成一格。此篇以识字结交发端，而归于养目存神，盖深得老庄之旨，而熔铸以儒者之践履。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评洪诗：“平斋善以浅语达深理，如‘识字不用多’数语，似村塾训蒙之言，而含蓄无穷，非饱谙世故、洞明心性者不能道。”
3. 《宋诗纪事》卷六十四引李刘语：“洪舜俞每叹士习日漓，务外遗内，故其诗多针砭时弊，此篇尤见苦心孤诣。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》：“洪咨夔此作，表面放达，实寓沉痛；所谓‘胸无半点墨’者，正所以斥当时馆阁诸公之胸有万卷而心无一得也。”
5. 《全宋诗》编委会《洪咨夔诗集校注·前言》：“本诗集中体现其‘尚简戒繁、贵真黜伪’的诗学思想，是理解其整体创作精神的关键文本。”
以上为【识字行】的辑评。
拼音版
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