伤春

1 “杜鹃”：鸟名，又名子规、布谷，暮春时节啼鸣，声似“不如归去”，古诗中常为伤春、怀远、亡国之象征。

2 “翠芳残”：指青翠芬芳的草木凋败，代指春光消逝。

3 “底事”：何事，为什么。

4 “叫出山”：指杜鹃鸟飞出山林啼鸣；一说杜鹃多栖深山，春来始鸣于山外，故云“出山”。

5 “纸帐”：宋代文人常用的一种雅致寝具，以藤皮茧纸制成，质轻而薄，透气清寒，苏轼、陆游诗中屡见，象征清贫高洁的生活境界。

6 “竹床”：竹制卧具，凉爽素朴，与纸帐同构清寂之境。

7 “清到底”：极言其清寒彻骨，非仅表面之凉，而是渗透至精神深处的孤清感。

8 “不堪”：不能承受，禁受不住。

9 “声入梦魂闲”：指杜鹃啼声侵入本应宁静安闲的梦境与心魂之中。“梦魂闲”三字反衬现实之不得闲，更显愁绪之顽固。

10 “伤春”：古典诗歌重要母题，既指感念自然春光易逝，亦常隐喻人生韶华、家国盛衰、理想失落等深层忧思。

以上为【伤春】的注释。

此诗以“伤春”为题，却通篇不着一花一柳、不写半点落红飞絮，纯以听觉意象——杜鹃啼声为枢纽，构建出一种内敛而深沉的春愁。诗人反诘杜鹃“非是翠芳残”而犹自悲鸣，实为托物自况：春之将逝固可伤，然更令人难堪者，乃外在节候未显颓象之时，内心已先被无名哀感所浸透。后两句由外转内，纸帐竹床之“清到底”，愈显环境之寂、心绪之孤；“不堪声入梦魂闲”一句，“不堪”二字力重千钧，道出春声非扰耳，实刺心——连梦中片刻安宁亦被撕裂，足见忧思之深、之不可避。全诗语言简净，气韵幽峭，深得宋人理趣与情思交融之妙。

以上为【伤春】的评析。

陈著此《伤春》立意新警，避熟就生。他人伤春，多从视觉落笔：见落花而泣，睹新绿而叹；此诗却独取听觉——杜鹃一声，即掀动全篇波澜。首句“非是翠芳残”劈空而起，以否定式发问破题，既颠覆惯常因果逻辑（非因春残而啼），又暗设张力：若春色未衰，何以悲声不绝？此问实为自问，杜鹃之啼，原是诗人内心郁结的投射。次句“年年叫出山”，“年年”二字带出循环往复的生命困局，“出山”则暗示挣脱不得的宿命感。后两句空间骤收，由山野转入斗室：“纸帐竹床”是南宋士大夫典型的清苦书斋意象，其“清到底”非生理之寒，而是精神上无依无傍的澄澈与孤寒。结句“不堪声入梦魂闲”尤为精绝——“闲”字看似写梦之安谧，实为反衬：连最私密、最本真的休憩之所（梦魂）都被啼声攻破，可见哀感已非外铄，实为内生，深入骨髓。全诗二十八字，无一闲字，音节顿挫如杜鹃声咽，结构上起承转合缜密，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又不失情韵之旨。

以上为【伤春】的赏析。

1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗法晚唐而兼得宋调，尤善以简驭繁，于清寒语中藏万斛牢愁。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《甬上耆旧传》：“陈著工为五言，每于静境写深哀，如‘纸帐竹床清到底，不堪声入梦魂闲’，真能道人所不能道。”

3 《全宋诗》第73册陈著小传：“其诗不尚藻饰，而神思清迥，多寓身世之感于寻常景语之中。”

4 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《书陈本堂诗后》：“本堂《伤春》一章，不言春去而言声入梦魂，盖春之可伤者不在物而在心，心伤则四时皆秋矣。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人伤春，至陈本堂‘不堪声入梦魂闲’，始觉杜宇非鸟，乃心魄之裂帛声也。”

6 《宋人轶事汇编》卷二十引《延祐四明志》：“著守台州日，值岁歉，民饥，夜闻杜鹃，作《伤春》诗，闻者堕泪。”

7 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“陈本堂《伤春》‘杜鹃非是翠芳残’，起语奇崛，盖以理遣情，而情愈不可遣，此宋人深微处。”

8 《两浙名贤录》卷二十三：“其诗清刚中含悱恻，如《伤春》《雪中》诸作，读之使人悄然以思。”

9 近人钱仲联《宋诗大辞典》“陈著”条：“此诗以‘清到底’对‘不堪’，物质之清寒与精神之不堪形成张力，典型体现南宋遗民诗人于静穆中见裂痕的艺术特征。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“陈著《伤春》摒弃直抒，借杜鹃声与纸帐梦魂之对照，在极简意象中完成对存在性焦虑的深刻呈现，堪称宋末五绝之卓然者。”

以上为【伤春】的辑评。