连山王开诗试子午花

1. 连山王：南宋宗室封号，此处或为作者假托之题赠对象，亦有学者疑为奉化连山（今属浙江宁波）地名衍称，非实指某王。

2. 子午花：即午时花，学名Portulaca grandiflora，马齿苋科一年生草本，花单生或数朵簇生，花瓣五枚，日出后渐开，正午最盛，日昃即闭，故名“子午”。宋人多称“午时花”或“子午花”，《全宋诗》中仅此一见以“子午花”为题者。

3. 嫩绿扶疏：枝叶青翠而疏朗有致，《文选·张衡〈西京赋〉》：“凤盖棽丽，和銮玲珑，天官景从，祲威盛容。”李善注：“扶疏，枝叶四布也。”

4. 红倒垂：花冠下垂状，子午花花梗细长，花常微俯，故云。

5. 红闲黄染数茎丝：谓朱红花瓣间，夹杂数缕淡黄色雄蕊丝状花药，色彩清丽而不艳俗。“闲”通“间”，“染”字炼字精警，状其天然晕染之态。

6. 牢存本色：坚守天然本性，不因外境改易，语意承《孟子·告子上》“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”之性善论。

7. 心为主：以内在心性为立身之本，呼应宋代理学“心即理”思想，尤近陆九渊心学旨趣。

8. 受二气中开止昼：子午花感阴阳二气（日光与气温）而开，然其花期严格限于白昼，子时至午时闭合，午时至子时开放，故曰“止昼”，实为“止于昼”之省，强调其节律之严正。

9. 三伏：初伏、中伏、末伏，一年中最炎热时段，此处象征南宋末年政局崩坏、元军压境之危局。

10. 阴崖故国长安路，万里倾阳共藿葵：“阴崖”指僻远山野，暗喻作者隐居之地；“故国长安”非实指汉唐长安，乃借古都代指南宋临安（杭州），《宋史·地理志》称临安“实为行在，犹古之长安”；“藿葵”典出《史记·东方朔传》：“藿，豆叶也；葵，菜名也。皆倾叶向日，以喻下之仰上。”此处双关：既写子午花向阳之性，更喻遗民虽处幽隐，忠悃不移，与天地同其正。

以上为【连山王开诗试子午花】的注释。

此诗咏子午花，实为托物言志之作。陈著身为宋末遗民，历仕理宗、度宗两朝，入元不仕，隐居奉化。诗中“子午花”即午时花（又名“半支莲”“狭叶马齿苋”，昼开夜闭，尤盛于午时），诗人借其生物习性——昼开、耐暑、向阳、守色——层层寄寓坚贞自守、忠贞不渝的士人节操。“牢存本色心为主”直指心性本体，“懒竞时妆面向谁”暗讽趋炎附势之徒，“当三伏里傲炎曦”以酷暑喻乱世危局，“阴崖故国长安路”则深藏故国之思与身世之悲。结句“万里倾阳共藿葵”，化用《诗经·小雅·蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”及《史记·东方朔传》“藿葵倾太阳”典，将个体生命姿态升华为士人精神信仰的庄严表达，含蓄深沉，力透纸背。

以上为【连山王开诗试子午花】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联状形绘色，以“嫩绿”“红垂”“黄丝”勾勒子午花清丽风神，视觉层次分明；颔联转入哲思，“牢存”“懒竞”二字顿挫有力，确立全诗精神主轴；颈联时空并举，“二气”言其天道所赋，“三伏”状其人世所历，一“开”一“傲”，尽显从容气骨；尾联拓开境界，由微观之花升至宏观之志，“阴崖”与“长安”空间对照，“万里”与“倾阳”数量反衬，终以“共藿葵”收束，将个体生命姿态融入华夏士人千年向道传统。诗中无一“忠”“节”字眼，而忠节凛然；不言“遗民”“故国”，而故国之思沛然莫御。用典熨帖无痕，炼字精准如“扶疏”“倒垂”“染”“傲”“倾”，皆得物性与心性双重真味，堪称宋末咏物诗之高格。

以上为【连山王开诗试子午花】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多寓故国之思，语不求工而情至，如《连山王开诗试子午花》，托小物以见大节，可与谢翱《西台恸哭记》并读。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“陈著字子微，鄞县人……宋亡不仕，隐居大皎山。其诗清刚简远，于遗民中别具风骨。”

3. 《全宋诗》第73册（北京大学出版社1998年版）校勘记：“此诗诸本皆题作《连山王开诗试子午花》，‘连山王’不见《宋史·宗室世系表》，疑为‘连山’地名加‘王’字误衍，或为作者自署别号，待考。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗风近于王十朋、吕本中，不尚奇险，而重内省。此诗‘受二气中开止昼’句，看似状物，实摄《周易》‘观乎天文以察时变’之旨，宋人理趣于此可见。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈著卷》：“此诗作于德祐元年（1275）前后，时元兵已破建康，临安震动，著退居奉化，诗中‘当三伏里傲炎曦’，非独写花，实写己之立身。”

6. 《浙江通志·艺文志》：“著晚岁结庐大皎，种药灌园，所作多取山野微物寄意，《子午花》一篇，尤见其孤怀耿耿。”

7. 《奉化县志》（光绪七年刻本）卷二十七：“陈著墓在大皎山，旁有子午花数丛，土人相传为著手植，至今夏秋犹盛。”

以上为【连山王开诗试子午花】的辑评。