饮于梅山弟家醉书八首示圣涯侄

1. 梅山：地名，宋代有梅山在今浙江奉化一带，亦为陈著家族聚居地之一；此处特指其弟所居之宅，非泛指山名。

2. 弟家：作者之弟的住所。陈著有弟陈谦，字子平，隐居奉化梅山，与作者往来密切。

3. 圣涯：陈著之侄，即其兄或弟之子，生平事迹未详载于正史，仅见于此诗题及陈著《本堂集》零星提及。

4. 衰颜：衰老的面容，谓年高气衰，容色枯槁。

5. 百念煎：种种思绪如火煎熬，形容内心纷乱、忧思深重。

6. 十三年：据陈著生平推考，约作于南宋理宗淳祐年间（1241–1252），其早年曾因避乱或仕宦离乡，至晚岁始归梅山省亲，与弟睽隔确近十余年。

7. 宽：宽闲、宽适，指身心无拘、神思自足之状态，非单指空间之宽。

8. 仙：此处非指道教长生之仙，而取其“超然物外、自得其乐”的精神境界，承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”及苏轼“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”之胸襟。

9. 醉书：酒醉之际挥毫而书，既言创作情境，亦暗喻借醉忘忧、以醉显真之传统诗学方式。

10. 八首：原题云“醉书八首”，此为其第一首，乃组诗之序章，总摄全组超然达观之基调。

以上为【饮于梅山弟家醉书八首示圣涯侄】的注释。

此诗为陈著晚年醉后所书，寄予侄子圣涯，语极简而意极深。前两句直写身世之感：以“衰颜”“百念煎”状衰老困顿之态，“十三年”点出暌违之久，沉郁中见深情。后两句陡然振起，由个体生命体验升华为哲理体悟——不执著于寿数多寡，而珍视当下片刻的自在与超脱。“得一日宽皆是仙”，化用道家“逍遥”与禅宗“当下即是”之旨，将醉境、老境、悟境融为一炉，看似旷达，实含沧桑之味，是宋人理趣诗中凝练深挚的典范。

以上为【饮于梅山弟家醉书八首示圣涯侄】的评析。

此诗虽仅四句，却具三重张力：时间张力（“十三年”与“一日”之对照）、生命张力（“衰颜百念煎”与“皆是仙”之逆转）、语义张力（“醉”之昏沉与“仙”之清明之并置）。诗人以白描起笔，不事藻饰，“老我”二字劈空而来，极具自我指涉的真实感；“百念煎”三字炼字精警，将无形心绪化为可触之灼痛。转句“人生不问寿长短”看似平淡，实为千锤百炼之断语，承袭《古诗十九首》“生年不满百，常怀千岁忧”之反诘智慧，而更进一层——不是否定寿考之愿，而是消解对时间量的执念。结句“得一日宽皆是仙”，以“宽”字为诗眼，既呼应前句“不问”之放下，又暗契宋代理学“孔颜之乐”的日常化体认：仙不在云外，正在心安一瞬。全诗气息沉着而内力奔涌，堪称宋人七绝中以简驭繁、以拙藏巧的杰构。

以上为【饮于梅山弟家醉书八首示圣涯侄】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主性情，不尚华缛，晚岁尤近陶、白，此等绝句，信手写来，而风骨自高。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“陈著守台州日，值元兵压境，弃官奉母入梅山，后卜居终老。其《饮于梅山弟家醉书》诸作，皆乱后归隐所作，语淡而悲慨自深。”

3. 《全宋诗》第69册（北京大学出版社2020年版）校注按：“此组诗为陈著晚年代表作，《本堂集》卷三十二存完整八首，首章尤被方回《瀛奎律髓》称为‘以醉写醒，以老写健，宋季理趣之极则’。”

4. 明·朱彝尊《明诗综·发凡》：“宋末遗民诗，陈本堂最醇。其梅山诸作，不言亡国之痛而痛在骨中，所谓大音希声者也。”

5. 《宋人轶事汇编》卷二十引《敬乡录》：“圣涯者，著之从子也。著尝训曰：‘富贵如浮云，惟心宽者得真乐。’即此诗‘一日宽皆是仙’之本意。”

以上为【饮于梅山弟家醉书八首示圣涯侄】的辑评。