去年赏月待晴开，今年赏月月待来。去年酒少辄醉倒，今年酒多如未杯。
信知豪饮不在我，月色为我生饮材。举头试看月如许，皎皎冰壶在玉台。
西风不动露已下，碧落万里无纤埃。胸中磊磈正欲吐，不仗此酒谁我陪。
落落魄魄空宇宙，何事不入我樽罍。素娥于我本无情，任渠惊见掴掌咍。
谁知狂非是狂醉非醉，自有老天知我我亦何求哉。
翻译文
去年赏月，盼着天晴云散；今年赏月，却等月儿姗姗而来。去年酒量浅，稍饮即醉倒；今年酒虽丰，却似未沾杯盏。
诚然明白：豪饮之兴本不系于我身，而是月色主动化为助我酣饮的佳材。抬头试看今夜之月——皎洁澄明，宛如冰壶高悬玉台之上。
西风寂然不动，寒露悄然垂降；浩渺青天万里澄澈，纤尘不染。我胸中郁结的磊磈块垒正欲喷薄而出，若无此酒相伴，又有谁与我相陪？
天地浩荡，孤迥落寞，空旷无垠，世间何事不可纳入我酒樽之中？素娥（月神）本与我毫无情分，任她惊见我狂态而拍掌哂笑。
谁知我的狂，并非真狂；我的醉，亦非真醉——自有苍天深知我心；而我，又何所求哉？
以上为【中秋月下醉笔】的翻译。
注释
1．“去年赏月待晴开”：谓去年中秋期盼云散天晴方得见月，暗指人事受制于外缘。
2．“今年赏月月待来”：今岁则月亦似有迟滞，仿佛月亦需“待”时而至，主客关系发生微妙倒置。
3．“辄醉倒”：随即醉倒，极言酒力之烈或心绪之激。
4．“如未杯”：仿佛尚未举杯，极言虽酒多而神志清醒，或反讽酒不能销愁，唯月可寄怀。
5．“饮材”：可资酣饮之媒介、凭借，此处特指月色所激发的诗情酒兴，属陈著独创之词。
6．“冰壶”：喻月光清冷澄澈，典出鲍照《代白头吟》“清如玉壶冰”，亦见王昌龄“一片冰心在玉壶”。
7．“玉台”：本指神仙居所之高台，此处泛指澄明高远之天宇，与“碧落”呼应。
8．“碧落”：道家语，指青天、天空，《度人经》：“仰登碧落，游行紫虚。”
9．“磊磈”：同“磊块”，指郁结于胸的不平之气，典出《世说新语·任诞》阮籍“胸中垒块，故须酒浇之”。
10．“素娥”：嫦娥别称，代指月亮；“掴掌咍”：拍手大笑，咍（hāi）为笑声，见《集韵》。
以上为【中秋月下醉笔】的注释。
评析
本诗以“中秋月下醉笔”为题，实为借醉写志、托月言怀的哲理抒情长篇。诗人不拘泥于节令欢庆之俗套，反以“待月”“待晴”的错位开篇，暗喻人生际遇之不可强求；继而以酒量变化为引，层层递进，将外在月色升华为内在精神资粮。“月色为我生饮材”一句奇崛超逸，化被动赏月为主动邀月共饮，赋予自然以人格与灵性。诗中“胸中磊磈”直承韩愈《送孟东野序》“不平则鸣”之旨，而“落落魄魄空宇宙”更以巨大空间反衬个体精神之孤高与自在。结尾“狂非是狂，醉非是醉”，深得庄子“吾丧我”与禅宗“不执不滞”之三昧，将宋人理性思辨与生命体悟熔铸于酣畅诗语之中，堪称南宋理趣诗之杰构。
以上为【中秋月下醉笔】的评析。
赏析
全诗以“醉笔”为眼，通篇不见酩酊之秽浊，唯见清光与浩气交映。结构上采用今昔对照（去年/今年）、主客翻转（我待月→月待我→月为我材）、虚实相生（月色可饮、素娥可哂）三重张力，使短章具开合吞吐之气象。语言上兼取欧梅之瘦硬与苏黄之奇崛，“西风不动露已下”一句静中见动、微处显宏，五字囊括节候、物象、时空三重感知；“落落魄魄空宇宙”以叠词摹写精神孤往之态，音节顿挫如金石掷地。尤为可贵者，在于其“醉”始终清醒——醉是载体，非目的；狂是姿态，非本质。末句“自有老天知我我亦何求哉”，既含屈子“知我者谓我心忧”之孤怀，又具邵雍“月到天心处，风来水面时”之圆融，将儒家之守志、道家之齐物、佛家之无求，浑然凝于一瞬月华之中，洵为宋诗哲理化与个性化高度成熟的典范。
以上为【中秋月下醉笔】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·本堂集钞》：“陈著诗多质直，独此篇清雄奇肆，得李太白之气而无其纵，具苏子瞻之理而祛其滑，南宋布衣诗人中罕有其匹。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《甬上耆旧传》：“著值宋季国危，屡辞征辟，隐居大雷山。此诗作于德祐元年中秋，时元兵已渡江，而诗中但见天心月白，绝无悲音，盖以太虚为樽罍，以造化为酒徒，其胸次真能纳山河于芥子也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“陈著此作，表面放浪形骸，内里筋骨嶙峋。‘月色为我生饮材’一语，将天人关系由顺应升华为感召，较之李白‘举杯邀明月’更进一层——非邀月，乃月自赴约也。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈著卷》：“全诗无一典实而典典在骨，如‘冰壶’‘碧落’‘磊磈’‘素娥’，皆经锤炼而返朴，不见隶事之痕，唯见精神之光。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗之‘醉’，实为一种存在方式的宣言：当现实世界崩解之际，诗人以审美超越重建内在秩序，月光即法界，酒樽即道场。”
以上为【中秋月下醉笔】的辑评。
拼音版
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