翻译
每日吟咏《招隐诗》，日日诵读《归田赋》。
未曾亲眼见过农人耕作，却毅然抛弃官帽辞去官职。
如今听说你在缑山之北隐居，仿效汉代疏广功成身退。
忽然间乘坐牛车回归田园，欣然与农夫结为知己。
再次来到溪涧边垂钓，谁还会追问你是否如袁术一般有野心？
以上为【招隐堂寄题乐郎中】的翻译。
注释
1 招隐诗：古代歌咏隐居生活的诗歌，多劝人远离仕途、归隐山林。
2 归田赋：东汉张衡所作，表达辞官归隐、躬耕自足的愿望，后成为归隐文学的经典篇目。
3 芸人：指从事农耕劳作的人，“芸”通“耘”，即除草耕作。
4 冠冕：古代官员的帽子，象征官职与功名，此处代指仕宦生涯。
5 缑山：即缑氏山，在今河南偃师，传说周灵王太子晋（王子乔）在此修道成仙，后世用作隐逸或仙游之地的代称。
6 疏傅：指西汉疏广，曾任太子太傅，功成名就后主动辞官归乡，散财乡里，为历代称颂的知止典范。
7 犊车：牛拉的小车，古代常为隐士或年老官员退居时所乘，象征简朴生活。
8 田父：老农，此处指乡村百姓，表现归隐后与平民为伍的情怀。
9 钓涧边：化用姜太公钓鱼典故，但此处强调闲适自得，非求闻达。
10 袁公路：即三国时期的袁术，字公路，曾有称帝野心，后因骄奢败亡，此处反问“谁问”，意谓乐郎中无此野心，清白自守。
以上为【招隐堂寄题乐郎中】的注释。
评析
此诗为梅尧臣寄赠乐郎中之作，借“招隐”与“归田”主题，赞颂友人弃官归隐、返璞归真的高洁志趣。诗人以古喻今，通过引用历史人物疏广和典故袁公路（袁术），既肯定乐郎中不恋权位的操守，又暗含对其清高自守、远离尘嚣的敬意。全诗语言简淡自然，情感真挚，体现了宋代士大夫崇尚隐逸、追求精神自由的价值取向。
以上为【招隐堂寄题乐郎中】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由“日哦”“日诵”起笔，展现诗人对隐逸生活的长期向往，进而转入对乐郎中真实归隐行为的描写，形成理想与现实的呼应。诗中“勇抛冠冕去”一语，力度十足，凸显弃官之举的决绝与勇气。中间借用“疏傅”典故，将乐郎中的退隐提升至道德典范的高度，赋予其深厚的历史文化内涵。结尾以“谁问袁公路”作反诘，巧妙排除世俗对隐士动机的猜疑，强化其高洁形象。全诗用典精当，语言质朴而意味深远，充分体现出梅尧臣“平淡中有深味”的诗风特点。
以上为【招隐堂寄题乐郎中】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深刻，往往于琐屑处见妙，不尚华饰而自有风味。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗久而后工，能博而能精，虽穷困而不屈其志，虽沉沦而不失其正。”
3 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，以气为辅，以文字为枝叶，不事雕琢而自然入理。”
4 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师，欧公尊之为诗老，非虚语也。”
5 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋诗主理，梅尧臣最称渊健，无浮声，无软语，直可追踪杜陵。”
以上为【招隐堂寄题乐郎中】的辑评。
拼音版
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