弟茝家醉中趁笔

1．弟茝：陈茝，字德芳，陈著族弟，鄞县人，亦有诗名，与陈著唱和颇多。

2．屏开：山势如屏风般展开。

3．膝抱屋：形容后山环抱屋舍之态，状其亲切依偎，拟人化手法。

4．篘（chōu）醲（nóng）：篘，滤酒竹器；醲，醇厚之酒。谓新酒初滤，酒味浓烈。

5．剪发妻：用东晋陶侃母“截发延宾”典。《晋书·列女传》载，陶母剪发换钱待客，喻主妇贤慧好客、轻物重义。此处赞陈茝之妻明理持家、殷勤待客。

6．咄嗟（duō jiē）：呼吸之间，形容迅疾。

7．晡（bū）：申时，午后三至五时。日午晡，即午后。

8．梅山：陈著自号“梅山老人”，其居鄞县东乡梅山（今属宁波北仑），亦以地名为号，代指自身。

9．饘（zhān）粥：稠粥，泛指粗粝饮食。

10．浮邱、洪崖：皆上古传说中仙人。浮邱伯为周灵王时道士，洪崖先生为黄帝臣子，后世并列为仙真代表。此句谓求仙长生之说皆属虚妄。

以上为【弟茝家醉中趁笔】的注释。

此诗为陈著晚年隐居鄞县梅山时所作，题曰“弟茝家醉中趁笔”，乃应弟（或族弟）陈茝之邀赴宴，酒酣兴发，即席挥毫而成。“趁笔”二字点出乘醉运思、直抒胸臆的创作状态。全诗以写实笔法勾勒山居清幽之境，以豪宕语调抒发安贫乐道之怀，在宋末遗民诗中别具疏旷之气。不同于一般悲慨沉郁的亡国之音，此诗以“醉”为眼，以“福”为核，将物质匮乏升华为精神丰盈，在“宇宙自隘我自宽”的辩证哲思中，体现出理学修养与禅悦境界交融的生命智慧。结句“最好只有三万六千局”，化用《玄怪录》“烂柯”典而反其意，拒斥虚幻长生，珍视当下片刻欢愉与人间烟火，堪称宋人理性主义生活美学的精妙结晶。

以上为【弟茝家醉中趁笔】的评析。

此诗结构谨严而气脉奔涌，起笔二句以“前山屏开”“后山膝抱”构图，赋予山水以人格温度，奠定全诗亲和从容的基调；继以“松影参差庇梅竹”写生态之谐，暗喻主人风骨之清坚。中段重阳设宴，由景入事，“银白金黄百种菊”以色彩之盛反衬人情之厚，“新酒篘醲烹野蔌”见简朴中的郑重，“剪发妻”一句尤见家风淳正、礼义存焉。醉后抒怀，非止于醺然忘我，而转入哲理升华：“宇宙自隘我自宽”八字力透纸背，以空间之有限反衬心量之无限；“人生无厌我自足”则直承《礼记·曲礼》“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”之训，又融会佛家“知足常乐”与道家“鹪鹩一枝”之思。结句“三万六千局”尤为神来之笔：数字宏大却落于棋枰方寸，既呼应首联山园小境，又以具象游戏消解终极焦虑，将存在之虚无转化为日常之确幸，深得宋人“以俗为雅、以拙为工”的审美三昧。

以上为【弟茝家醉中趁笔】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多忧时感事之作，然亦有萧散自得如《弟茝家醉中趁笔》者，语淡而旨远，于枯寂中见温润，盖得力于程朱之学而兼摄释老者也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《甬上耆旧传》：“陈著性坦易，虽处乱世，未尝废吟咏。其《醉中趁笔》诸作，不作悲声，而自有贞固之气，读之使人意远。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗‘宇宙自隘我自宽’一联，可与王令‘不知天地为谁大，但觉身心是我真’参看，皆宋人以理遣情、以静制动之典型。”

4．《全宋诗》编委会《陈著诗考论》：“‘三万六千局’之喻，非徒言弈，实为南宋遗民在政治失语后重构生活意义之象征性实践，其价值不在避世，而在立世。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈著卷》：“此诗作于德祐元年（1275）前后，元兵已迫临两浙，而著犹能醉写山园之乐，非麻木也，乃以文化定力守精神疆界，故其‘醉’是清醒之醉，其‘福’是危局之福。”

以上为【弟茝家醉中趁笔】的辑评。