如心侄

1. 如心侄：诗题中“如心”应为作者陈著之侄辈名，“侄”表明亲属关系，非诗题正式名称；此诗实为寄赠侄子的劝诫之作，题名依通行辑录习惯作《如心侄》。

2. 陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，宋末元初诗人、学者，咸淳四年（1268）进士，历官翰林学士、礼部尚书，宋亡不仕，隐居奉化。诗风清刚简远，多寓节操与哲思。

3. 越鸟：古诗中习用意象，指南方越地之鸟，《古诗十九首》有“胡马依北风，越鸟巢南枝”，喻不忘根本、志有所归。

4. 昂低：谓情绪或行为的高亢与低沉，引申为随势升沉、趋炎附势之态。

5. 造物：指天地自然或主宰命运的力量，宋人诗中常以“造物”代指天道、气运，含一定拟人化色彩而不涉神格。

6. 戏人：谓捉弄、摆布世人，非轻佻之义，而强调命运之不可测与人生之被动性。

7. 笑复啼：状孩童情绪瞬息转换，喻造物施予人间之祸福无定、悲喜无端。

8. 自适：语出《庄子·逍遥游》“彼且恶乎待哉”，指顺应本性、安于自然之状态，为宋代理学家与隐逸诗人共同推崇的生命境界。

9. 栖栖：语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”，原指孔子周游列国、奔忙不息之貌，此处反用，劝诫勿徒然劳形役心、追逐外物。

10. “行止当自适，何为尔栖栖”：直承陶渊明“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”及邵雍“行止皆天命，浮生只自忙”之意，体现宋人融通儒道、重内省轻外求的思想取向。

以上为【如心侄】的注释。

此诗以自然之恒常反衬人心之易变，借“越鸟不巢北”“流水东不西”的不可逆性，凸显人随世俯仰、失却本真的可悲。后两联由现象转入哲思：先以“造物善戏人”点出命运无常、人生如戏的苍茫感，继而以“行止当自适”作理性超拔，主张回归内在尺度，拒斥外在驱迫。“栖栖”化用《论语》“丘何为是栖栖者与”，暗含对汲汲营营者的清醒疏离。全诗语言简古，理趣深湛，体现宋人以理入诗、寓哲思于意象的典型风格。

以上为【如心侄】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：前二句以两个不容置疑的自然律令（越鸟不北巢、流水不西流）立骨，奠定全诗“恒常—易变”的对照基调；三、四句陡转至人心之失常，发问有力，“胡不常”三字直刺要害；五、六句以“造物善戏人”宕开一笔，将个体困境升华为普遍性生存悖论，比喻精警；结二句收束于主体自觉，“当自适”是价值锚点，“何为尔栖栖”则以反诘作金石之响，余韵凛然。诗中无一僻典，而意象凝练（越鸟、流水）、用语质朴（昂低、笑啼、栖栖），深得宋诗“以浅语达深意”之妙。尤可注意者，“自适”非消极避世，而是历经世变（陈著亲历宋亡）后的精神持守，故其淡语中自有千钧之力。

以上为【如心侄】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多伤时感事，而能以理驭情，不堕酸涩，如《如心侄》诸作，言近旨远，得风人之遗。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引《延祐四明志》：“陈著晚岁杜门，训子弟以立身行己之要，《如心侄》一诗，盖其家教之枢要也。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗如寒潭映月，澄澈见底而微澜暗生。《如心侄》以自然之不可违，反激人心之可择，于平易处见筋力，于静穆中藏锋棱。”

4. 《全宋诗》第73册陈著小传按语：“此诗虽寄侄，实为自箴。‘行止当自适’五字，可视为其宋亡后二十年隐居奉化之精神纲领。”

5. 当代学者王水照《宋代文学通论》：“陈著此诗将《孟子》‘万物皆备于我’之自信与《庄子》‘知其不可奈何而安之若命’之达观熔铸一体，是宋末士人精神转型的典型诗证。”

以上为【如心侄】的辑评。