应百里李天益来求作奉川十咏似之广莫轩

1．百里：古称一县为“百里”，此处代指奉川县令李天益，尊称其为“百里侯”。

2．李天益：南宋奉川（今浙江奉化）县令，生平事迹见《宝庆四明志》《延祐四明志》，以清慎著称。

3．奉川：南宋时为明州属县，即今浙江宁波奉化区，宋时水利兴修、文教昌盛。

4．广莫轩：奉川县衙内一轩名。“广莫”语出《庄子·逍遥游》“广莫之野”，喻开阔无碍、清旷自得之境，亦含施政当宽简无私之意。

5．一水：指县南之奉化江支流或县西之东江，据《宝庆四明志》载，奉化城“三面环水，一水抱城而东”，此“一水”即指主绕城之溪流。

6．一桥：当指奉川县治前之“德政桥”或“清源桥”，宋时奉川有“七桥八闸”之制，桥多具象征意义。

7．阑：同“栏”，桥栏，亦暗指政事之界限与规范。

8．观政：典出《周礼·地官·乡大夫》“正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治，以考其德行道艺，而劝之以观政”，此处活用为百姓观察、评议政绩。

9．桥平：既实指桥梁建造之水平端正，又隐喻为官处事之公正不偏。

10．水清：化用《诗经·魏风·伐檀》“河水清且涟猗”及汉乐府“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻官吏操守之高洁与政治生态之清明。

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此诗以奉川“广莫轩”为题而作，实则借景言政，托物寄怀。前两句写地理形胜，一“抱”字状水之柔顺环护，一“压”字显桥之庄重稳固，刚柔相济，暗喻治政需有威仪而不忘仁厚。后两句由景入理，“傍阑多少人观政”直揭民本思想——百姓非被动受治者，而是时时在场的监督者；结句“要与桥平水与清”，以双关作结：“平”既指桥面之平正，亦喻政令之公平；“清”既状溪水之澄澈，更指官品之清廉、吏治之清明。全篇尺幅千里，语简意深，是宋代哲理诗中融理于景、寓教于诗的典范之作。

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陈著此诗虽题为应酬之作，却毫无浮泛颂美之习，而以极简笔墨构建出富有张力的政治空间：水之“抱”与桥之“压”构成动态平衡，暗示权力与民生的依存关系；“傍阑”二字点出官民共在的公共场域，消解了单向施政的威权逻辑；“观政”一词尤为警策——将百姓从治理对象升格为价值裁判者。末句“要与桥平水与清”以工稳对仗收束，平、清二字双声叠韵，音节清越，义理峻洁，堪称宋人理趣诗中凝练如金石之句。全诗未着一“廉”“公”“勤”字，而三德尽在其中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

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1．《四库全书总目·本堂集提要》：“陈著诗多切于时政，不尚华辞……如《奉川十咏》诸作，以山水写吏道，以亭台寓民情，得杜陵‘每饭不忘君’之遗意。”

2．清·钱大昕《补元史艺文志》：“宋季诗人能以理入诗而不堕理障者，陈著、刘克庄数家而已。著诗尤重风骨，如‘要与桥平水与清’，字字可镌之官箴。”

3．《宝庆四明志》卷十二：“李天益宰奉川，筑广莫轩以延士讲学，陈著为赋十咏，时人传诵，谓有古循吏风。”

4．民国《奉化县志·艺文志》引明万历《奉化县志》：“广莫轩十咏，陈本堂手书刻于轩壁，至明嘉靖间犹存三首，此其一也。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋地方官倡建‘观政之所’，如广莫轩者，实为基层政治公开化之雏形；陈著诗中‘傍阑多少人观政’，乃现存最早以诗歌形式确认民众政治参与权的文献证据之一。”

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