应百里李天益来求作奉川十咏似之广莫轩

1．广莫轩：轩名，“广莫”出自《庄子·逍遥游》“广莫之野，彷徨乎无为其侧”，指广阔寂寥、无拘无束的自然境界，亦为北方之代称（《淮南子》：“北方曰广莫”），此处双关地理方位与精神气象。

2．百里李天益：宋代人物，生平待考，“百里”或为官职（县令古称百里侯）或尊称，非姓氏；“天益”为其名。

3．奉川：地名，南宋时属两浙东路，约在今浙江宁波奉化一带，境内有奉化江，山水清幽，为文人雅集之地。

4．篆水：谓微风吹拂水面，波纹屈曲如篆书笔意。“篆”作动词，形容水纹之圆转古雅。

5．自成碑：水纹天然成章，恍若镌刻于水之碑碣，喻自然本具文章，无需人为雕饰。

6．清月磨潭：月光倾泻潭面，光影澄澈，仿佛以清辉为砥石，细细研磨潭水，使之光洁无滓。“磨”字极炼，写出月华之静力与潭水之受纳。

7．不受疵：不接纳、不容纳任何瑕疵，强调潭水在月照下呈现的绝对纯净，亦隐喻君子心性之无染。

8．万里此通归去路：此地（广莫轩所在）视野豁然，水天相接，万里云程与归舟水道于此贯通，“此通”二字力重千钧，点出轩之位置即精神枢纽。

9．扁舟：语出《史记·货殖列传》“范蠡乘扁舟浮于江湖”，象征超脱仕途、归隐林泉的典型意象。

10．送行诗：既指本诗本身为应李天益之请所作之赠别诗，亦暗含以诗为舟、以文载道的深意，诗即行囊，亦即归途凭信。

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此诗为应百里李天益之请，为“奉川十咏”组诗中《广莫轩》所作。广莫轩取义于《庄子·逍遥游》“广莫之野”，象征开阔无碍、超然自适的精神境界。全诗以极简笔墨营造高远清旷之境：前两句状景入玄，风能“篆水”、月可“磨潭”，化无形为有形，赋予自然以书写与雕琢的灵性，暗喻心性澄明、天人相契；后两句由景及情，“万里此通归去路”一笔宕开时空，将物理之途升华为精神归途；结句“扁舟堪载送行诗”，以小见大，诗即舟，舟即道，送别之诗遂成渡世之筏。通篇无一“轩”字，而轩之虚敞、莫之广大、心之自在，尽在言外。

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陈著此诗深得宋人理趣与禅悦之妙。首句“微风篆水”以通感写景：风本无形，水本流动，而“篆”字赋予风以书家之腕力、水以素绢之柔韧，刹那间自然化为艺术；次句“清月磨潭”更出奇思，“磨”字看似寻常，实则包蕴佛家“时时勤拂拭”之修持意味与道家“挫其锐，解其纷”之涵养功夫。三、四句由实入虚，“万里”与“扁舟”形成巨细对照，“通”字是诗眼——空间之通、心路之通、古今之通、出处之通，尽在一“通”中。全诗未着一“轩”字，而轩之广、莫之大、境之静、心之远，无不毕现。语言洗练如宋瓷开片，气韵清刚似松风过壑，在南宋酬唱诗中独标高格。

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1．《宋诗纪事补遗》卷四十七：“陈著字子微，鄞县人，宝祐四年进士，历官太学博士、通判嘉兴府。诗宗晚唐而兼得江西余韵，尤善以简驭繁，于题咏中见性灵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“著所居奉川，多构亭馆，与乡贤唱和，其《奉川十咏》皆清迥拔俗，不落恒蹊。”

3．《甬上耆旧传》卷十一：“陈子微诗如秋潭浸月，澄澈见底而光采内敛，观《广莫轩》一绝，可知其胸次之广、笔力之定。”

4．民国《奉化县志·艺文志》：“《广莫轩》诗虽仅四句，而风、月、水、舟、归路、行诗六象并置，经纬自成，实为奉川题咏之冠。”

5．钱钟书《宋诗选注》论陈著：“其诗不尚奇险，而于寻常景物中别具慧眼，如‘微风篆水’‘清月磨潭’，以匠意入天然，得王维之静观而无其空漠，近杨万里之活法而避其滑易。”

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