梅山醉归

1．梅山：北宋时指今浙江宁波鄞州区东钱湖畔之梅墟一带，亦有说为四明山支脉，陈著晚年隐居鄞县，常游此地。

2．松气香：松树散发的清冽气息，古人谓“松风松气皆可涤尘”，《云笈七签》称“松脂千年化为茯苓，松气养神”。

3．诗肠：喻指诗思、诗情所寄之胸臆，唐卢延让《苦吟》有“吟安一个字，捻断数茎须”，宋人惯以“诗肠”“诗脾”代指创作主体的精神器官。

4．悠然：语出陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，状闲适自得、物我两忘之态。

5．无何乡：典出《庄子·逍遥游》“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野”，指虚寂无待、超越时空的本然之境。

6．醉归：非实指酒醉踉跄，而是道家“坐忘”、禅宗“醉后真如”的象征性行为，如石恪《二祖调心图》中醉僧形象。

7．松香和酒：松脂可入药酿酒，宋《证类本草》载“松脂酒治风痹”，此处亦取其清冽与醇厚相济之意象。

8．山风满松：非单纯写景，“满”字见风之充盈无碍，暗喻天机流行、元气周流。

9．如梦未觉：化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，强调主客消融之恍惚状态。

10．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，理宗宝祐四年进士，历官太学博士、知嘉兴府，宋亡后隐居不仕，著有《本堂集》，诗风清刚中见冲淡，多寄故国之思与林泉之志。

以上为【梅山醉归】的注释。

此诗以“醉归”为眼，融山水之清气、松香之幽韵、诗酒之真趣于一体，展现宋代士人追求精神超脱的生命境界。全诗不事雕琢而意境澄明，语言简净却张力内敛：前两句以通感写感官交响（风、松、香、酒、诗肠），后两句以“悠然”“如梦”“无何乡”层层递进，将醉态升华为哲思，暗契庄子“无何有之乡”与禅家“本来无一物”的空明境界。陈著虽非南宋一流大家，然此作可见其深得宋诗理趣与性灵相融之妙。

以上为【梅山醉归】的评析。

本诗仅二十字，却构建出三重空间：现实之梅山松风、经验之醉饮诗肠、哲思之无何乡。首句“山风满松”以动写静，风之浩荡反衬山林之幽寂；次句“松香和酒入诗肠”，将嗅觉（松香）、味觉（酒）、心智（诗肠）打通，是典型的宋诗“以理趣摄感官”手法。第三句“悠然一醉便归去”看似轻忽，实含决绝——不待酒阑席散，不俟月上松梢，但凭心契即行，显见主体精神之自主与洒脱。结句“如梦未觉无何乡”尤具深意：“未觉”非昏沉，而是拒绝被日常逻辑所“唤醒”；“无何乡”并非地理坐标，乃是心灵撤出功名、时间、形骸之后所抵达的绝对自由之域。全篇无一僻字，而理致深微，堪称宋人小诗中以简驭繁、由技入道之范例。

以上为【梅山醉归】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗清峭而不失温厚，尤长于即景寓怀，如《梅山醉归》等作，澹宕中见筋骨，盖得力于晚唐而能自出机杼者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著隐居梅山，日携壶觞，啸咏松竹间，所作多萧散自得之语，《梅山醉归》其最著者。”

3．近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗，以‘醉’为舟，渡向‘无何有之乡’，不落王维之空寂，亦异苏轼之旷达，独标一种凝定的虚静。”

4．《全宋诗》第73册陈著小传按语：“其晚年诗渐趋枯淡，然《梅山醉归》诸篇，犹存少年清气，松风酒魄，两相激荡，足见本色未漓。”

5．今人吴熊和《唐宋词通论》附论及宋诗：“陈著此绝，可与杨万里《过松源晨炊漆公店》对读：一尚在途中警醒，一已抵乡关浑忘，同写山行而境界迥异，正见宋人取径之广。”

以上为【梅山醉归】的辑评。