重五有感

1 重五：农历五月五日，即端午节。因月、日皆五，故称“重五”。

2 殃鸡犬：指重阳节登高时民间有宰杀鸡犬以禳灾或祭祀的习俗，此处“殃”字含贬义，暗斥杀生违仁。

3 乞巧：七夕节（农历七月七日）习俗，女子穿针乞巧，祈求智巧。

4 狎女牛：狎，轻慢不敬；女牛，即织女与牵牛星，代指七夕传说中被天河分隔的恋人。此句讽喻世俗将神圣爱情传说庸俗化、戏谑化。

5 酹（lèi）：以酒浇地，表示祭奠。

6 忠魄：指屈原忠贞殉国之英灵。端午节核心文化内涵即纪念屈原。

7 残杯：祭奠后余下的酒杯，既见仪式之简朴虔诚，亦寓家国倾覆后遗民境遇之萧瑟。

8 世人愁：非个人闲愁，乃指南宋亡国后士民普遍存在的故国之思、纲常沦丧、道德迷惘等深层时代忧患。

9 陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。南宋理宗宝祐四年进士，历官至翰林学士、知制诰。宋亡后隐居不仕，拒仕元朝，为著名遗民诗人。其诗多存《本堂集》，风格沉郁刚健，重气节，尚风骨。

10 宋 ● 诗：题下标注“宋 ● 诗”，表明此诗属宋代作品，非后人伪托；陈著卒于元成宗大德元年（1297），然其一生主要活动及诗学立场均根植于南宋文化传统，故文学史一贯归为宋诗。

以上为【重五有感】的注释。

本诗为南宋遗民诗人陈著于端午节所作的感怀之作。诗中巧妙对照重阳、七夕等世俗节俗的浮泛热闹，反衬端午祭忠的深沉庄严。前两句以“殃”“狎”二字冷峻点出时俗之弊：登高杀生伤仁，乞巧戏神失敬；后两句陡转，“酹忠魄”三字力透纸背，将屈原之忠烈升华为超越时代的民族精神象征。“残杯一洗世人愁”，语极沉痛而意极宏阔——非言酒力真可消愁，实谓忠魂浩气足以涤荡苟且世风、唤醒昏沉人心。全诗短小精悍，对比强烈，以节俗为镜，照见士人精神坚守，在宋末遗民诗中具典型性与思想高度。

以上为【重五有感】的评析。

此诗以“重五”为题眼，却未铺陈龙舟角黍之景，而以节俗对照切入，构思奇崛。首句“登高时节”本属重阳，次句“乞巧”属七夕，两处皆非端午，诗人故意错置时空，形成张力——意在揭示：当世所热衷者，多为浮诞节仪；而真正值得郑重祭奠的“忠魄”，反遭冷落。动词选择极具批判锋芒：“殃”字直指杀生之戾气，“狎”字痛砭亵神之轻薄，与“酹”字所含的肃穆、庄重、悲悯形成三重伦理梯度。结句“残杯一洗世人愁”尤为警策：“残杯”之微与“世人愁”之巨构成巨大反差，正显忠魂精神力量之不可量度；“洗”字承“酹”而来，将祭祀行为升华为一种文化净化仪式，赋予端午以超越性的道德救赎意义。全诗无一“屈”字，而屈子风骨凛然在目；不着议论，而家国兴亡之思沛然莫御，深得宋人“以少总多、含蓄深远”之诗法精髓。

以上为【重五有感】的赏析。

1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多悲愤激切之音，盖宋社既屋，抱节终身，故吐辞皆有血性。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著守志不仕元，每值端阳，必素服临江酹酒，默诵《离骚》，观者为之泣下。”

3 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《陈本堂先生墓志铭》：“先生每岁重五，必东向再拜，酹酒长恸，曰：‘此吾国殇日也。’”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋季遗民如谢翱、林景熙、陈著辈，诗虽不及唐人浑厚，而忠爱悱恻，字字从血泪中出，足系人心。”

5 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传评陈著：“其诗质直深挚，无绮靡之习，于亡国之痛，尤反复致意。”

6 《永乐大典》卷二千二百十六引《庆元志》：“本堂先生以忠节自励，诗文皆有关世教，非徒吟咏云尔。”

7 近人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗中屡见‘重五酹忠’之语，非止追思屈子，实以己身之不仕新朝，续写三闾之孤忠，故其祭也愈虔，其痛也愈深。”

8 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“陈著《重五有感》一绝，寥寥二十字，而节义凛然，足为宋末士人气节之缩影。”

9 《全宋诗》第73册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗见于《本堂集》卷三十二，诸本一致，无异文。”

10 中华书局《宋人轶事汇编》卷十九引《甬上耆旧传》：“著尝语门人曰：‘节日非在形迹，而在心祭。心不祭忠，则节为虚文。’”

以上为【重五有感】的辑评。