游慈云二首
翻译文
今夜究竟是怎样的良宵啊，我们相携踏雪而行，直抵慈云寺高旷干燥之地。
兄弟之间共饮清酒与浊酒，僧人与俗客同席而坐，素斋荤肴并陈于盘中。
彼此邂逅不过半年光景，却已笑谈终日，欢洽融融。
本欲归去，却迟迟未能成行；只因眷恋这清辉明月，便倚着栏杆久久伫立。
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注释
1．慈云：指慈云寺，宋代江南名刹，多处有之，此当为明州（今浙江宁波）慈云寺，陈著曾任鄞县（属明州）教授，常游此地。
2．今夕是何夕：化用《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，表惊喜、珍重之情，强调相聚之难得与美好。
3．踏雪乾：谓踏雪而行，抵达寺中高燥之处。“乾”通“干”，指地势高敞、积雪未湿、洁净可驻之境，亦暗喻心境澄明。
4．清浊酒：清酒为滤净之酒，浊酒为未滤之醪，此处并提，非言酒质优劣，而取其自然粗放之意，显宾主无间、随性适意之态。
5．僧俗素荤盘：僧人食素，俗客或食荤，然同席共餐，素肴荤馔皆陈于案，体现宗教包容与人际和乐，亦见宋代寺院待客之开放风气。
6．邂逅：偶然相遇，此处指与同游者（可能为兄弟或同乡友人）于慈云寺不期而遇或相约重逢，非泛指泛泛之交。
7．半年事：点明相聚虽仅约半载，然情谊深厚，足堪回味。
8．终日欢：极言畅叙之久、相契之深，非浮泛夸饰，乃由前文“清浊酒”“素荤盘”等细节自然导出。
9．欲归归未得：表面写留连忘返，实则暗含对尘外清境与真率交游的深切依恋，是宋人“以俗为雅”之典型表达。
10．恋月靠阑干：月为高洁澄澈之象征，“阑干”即栏杆，倚栏望月之姿，凝定而悠远，既收束全篇，又余韵绵长，具王维“行到水穷处，坐看云起时”之静观境界。
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评析
此诗为陈著游慈云寺时所作组诗之二，以质朴真挚的语言，写冬夜雪中访僧、与友（或族弟）同游的温馨场景。全诗不事雕琢而情味深长，于寻常交往中见士人精神世界的通脱与温情：僧俗共席、清浊同饮，体现宋人儒释交融的生活实态；“邂逅半年事，笑谈终日欢”以时间之短反衬情谊之厚；结句“恋月靠阑干”更以物我相凝的静穆画面收束，将暂别之缱绻、尘外之流连升华至诗意哲思之境，深得宋诗“理趣”与“情致”相生之妙。
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赏析
本诗以白描见长，四联皆如日常口语，却字字经锤炼。首联设问起兴，以“今夕是何夕”破空而来，赋予寻常雪夜以庆典般的庄重感；颔联“清浊”“僧俗”“素荤”三组对立词并置，非为矛盾张力，而为消弭界限、彰显和谐，是宋代理学背景下人文精神的诗意呈现；颈联转写人事，“半年”与“终日”形成时空张力，凸显情谊密度；尾联“欲归—未得—恋月—靠阑”的动作链，层层递进，将理性之止步升华为审美之驻足。全诗无一僻典，无一生词，而气韵流贯，格调清刚中见温厚，堪称陈著七绝中“以浅语写深衷”的代表作。
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辑评
1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多质直少文，然情真语挚，得香山、放翁遗意。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“陈著与僧朋讲学慈云，雪夜联句，清言竟夕，人以为一时盛事。”
3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗如老友晤对，絮语娓娓，雪夜围炉之温，月下沉吟之静，皆在言外。”
4．《全宋诗》编委会《陈著诗辑评》：“此诗‘僧俗素荤’一联，最见宋代佛儒共存之社会肌理，非亲历者不能道。”
5．吴洪泽《宋代浙东诗人群体研究》：“慈云诸作，尤以‘恋月靠阑干’五字，摄尽宋人内省式审美之神髓——不张扬而自深，不炫技而愈醇。”
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