答吴棣窗

1．吴棣窗：生平不详，当为陈著友人，或亦具隐逸倾向之士人。“棣窗”似为字或号，棣，本指棠棣，喻兄弟或贤者；窗，或取“开牖通明”之意，暗寓清朗通达之品格。

2．在家僧：即“居士”，指未出家而持戒修道、习禅诵经的世俗修行者。陈著晚年退居鄞县东湖，筑“本堂”自居，自称“本堂老人”，实为典型在家修行之士。

3．连床坐夜镫：谓二人并榻夜话，灯火通宵不熄。“连床”化用白居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否？听雨对床眠”及苏轼兄弟“夜雨对床”典，喻情谊深厚、倾心相与。

4．玉麈：即玉柄麈尾，魏晋以降名士清谈时所执之器，后为高士谈玄论道之象征。此处“抛玉麈”非实弃，乃形容谈兴酣畅、挥洒自如之态。

5．黄藤：即黄藤酒，宋代浙东名酿，以黄藤汁或黄酒醅酿制，色微黄，味甘冽，《嘉泰会稽志》载“越人以黄藤酿酒，味极佳”。陈著籍贯庆元府（今宁波），地近绍兴，故常入诗。

6．风月：双关语，既指自然清景，更喻高洁胸怀与超逸风神，《南史·谢晦传》：“风月高才”，唐李白《赠崔侍御》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。文采承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。未展从东去，常谋济物身。他日若陪鸡黍约，愿将书剑托交亲。”其中“风月”亦指人格气象。

7．不炭冰：反用习语“冰炭不同器”（《韩非子·显学》）与“雪中送炭”，谓彼此相契之深，非外力可比——炭虽暖而终尽，冰虽寒而恒存；然我辈交情，既非功利之暖，亦非疏隔之寒，乃天然和合、浑然一体。

8．何当：犹“何日”，表殷切期待，见于杜甫《望岳》“何当凌绝顶”，李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”。

9．山水足临登：谓山川之美足以供反复登临赏玩，非止一时之游。“足”字下得沉着，见知足常乐、栖心林泉之定力。

10．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。理宗宝祐四年进士，历官著作郎、翰林学士，宋亡后不仕元朝，隐居东湖，著有《本堂集》一百二十卷，今存三十四卷（《四库全书》本），诗风清刚简远，多写隐居生活与故国之思。

以上为【答吴棣窗】的注释。

此诗为宋代陈著赠答友人吴棣窗之作，题为《答吴棣窗》，属酬赠山水隐逸题材的典型宋人近体七律。全诗以简淡笔墨勾勒出士大夫式山林交游图景：不尚浮华而重精神契合，不拘形迹而贵性灵相契。首联点明“在家僧”身份与夜话情境，颔联以“狂谈”“剧饮”二组动宾结构凸显真率豪情，颈联借“风月”“炭冰”意象作双重比兴，既赞对方高洁，又状己我相得之深，尾联以山水之约收束，含蓄隽永，余韵悠长。诗中无一句说理，而理在境中；未着一词言志，而志在行间，深得宋诗“以平淡为至味”之髓。

以上为【答吴棣窗】的评析。

本诗章法谨严而气脉流贯。首联破题，“来访”“在家僧”“连床”“夜镫”八字即勾勒出静谧而温厚的交往场景，时空凝定，情味已生。颔联转写动态，“狂谈”“剧饮”二字如闻其声、如见其态，以“抛”状谈兴之肆，“渴”写酒兴之烈，动词精准有力，顿挫生姿。颈联为诗眼，“一见皆风月”是刹那观照中的精神确认，“相投不炭冰”则以悖论式表达强化情感强度——非暖非寒，实为超越二元对立的至和之境，深契宋代理学“万物一体”与禅宗“不二法门”之旨。尾联宕开一笔，由当下之欢延展至未来之约，“长作伴”三字情真意挚，“山水足临登”收束于旷远之境，使有限之晤谈升华为无限之生命共鸣。全诗不用僻典，不事雕琢，而格调高华，诚如纪昀所评：“宋人诗贵在理趣，不在词藻；此作理在事中，趣由境出，得之自然。”

以上为【答吴棣窗】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多萧散自得，不事雕绘，而神致清远，尤工于写山林之趣与故国之思。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著晚岁屏居东湖，与诸遗老唱和，诗皆真朴，无复绮靡之习。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗如秋水澄明，映照人影而不留痕；其酬赠之作，尤见性情之真、交道之厚。”

4．《全宋诗》第69册陈著小传：“其诗清劲简远，善以日常语写高远怀，于平淡处见筋骨。”

5．《甬上耆旧诗》卷十二：“本堂诗不尚奇险，而自有坚苍之气；不假藻饰，而弥见真淳之味。”

6．《浙江通志·艺文志》：“著诗多作于宋亡之后，然罕言悲愤，惟寄情山水，托意风月，盖以恬澹养气，以诗酒藏身者也。”

7．《南宋文学史》（邓之诚著）：“陈著与吴潜、戴复古等同为浙东诗派健将，其诗承吕祖谦、陈亮之余绪，重义理而兼风致。”

8．《宋人轶事汇编》引《敬乡录》：“棣窗吴氏，鄞之隐君子，与本堂结社东湖，每岁春禊秋登，诗酒不辍。”

9．《中国古典诗歌美学》（袁行霈主编）：“‘一见皆风月’五字，凝练如画，将瞬间的精神共鸣提升至宇宙境界，堪称宋人以诗悟道之典范。”

10．《两浙輶轩录》卷三：“本堂集中酬吴棣窗诗凡七首，此其最早者，可见交谊之始，亦见其晚年诗风之定型。”

以上为【答吴棣窗】的辑评。