次韵内弟汪英春来弟家省母二首

1．次韵：和诗的一种方式，不仅内容相应，且严格依照原诗的韵脚次序及用字押韵。

2．内弟：妻子的弟弟，即诗人的妻弟，此处指汪英。

3．省母：探望母亲。古时“省”读xǐng，意为探视、问候尊长。

4．菽水：豆类与清水，代指清贫而尽孝的饮食，《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢。”后世常以“菽水承欢”喻奉养父母之乐。

5．粟布：粟，泛指粗粮；布，指粗布衣。合指简朴贫寒的生活条件，强调物质虽薄而亲情笃厚。

6．奉归轩：谓驾乘归车（轩，古代有帷幕的车）回乡奉母，含敬重、郑重之意。

7．春程：春天的行程；亦可解作春日启程的时节，暗含时令宜人、道路和畅之意。

8．香暖处：“香”或指春日花气、新草气息，或隐喻母子相聚之温馨氛围；“暖”既状气候，更写心境，二字凝练而富通感。

9．汪英：南宋诗人，陈著妻弟，生平事迹见《四明文献考》《鄞县志》等，与陈著多有唱和。

10．陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。理宗宝祐四年进士，历官著作郎、翰林学士，宋亡不仕，隐居大皎山。诗风质朴醇厚，尤擅抒写孝悌、隐逸、故国之思，有《本堂集》传世。

以上为【次韵内弟汪英春来弟家省母二首】的注释。

此诗为陈著次韵其内弟汪英《春来弟家省母》之作，属宋代典型的孝亲酬唱诗。全篇不事藻饰，语浅情深，以“菽水”“粟布”等朴素意象勾勒清寒而温厚的天伦之境。“可欢须且住”“何必去”二句以反问与劝留口吻，传递出对亲情团聚的珍视与对仕宦奔竞的淡漠。后两句宕开一笔，不否定归约，却将行动延宕于“春程香暖处”，赋予时间以温度与诗意，使孝思不流于急切，而具从容隽永之致。通篇体现宋人“理趣”与“情味”的融合，于平易中见深厚，是宋代家庭伦理诗的典范表达。

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此诗以极简语言承载极重人伦。首句“菽水可欢”直溯《礼记》典实，却弃其悲情底色，转出安贫乐道、知足承欢的积极孝道观；次句“粟布相容”中“相容”二字尤为精警——非单言生活清苦，更强调母子间精神上的相互体谅与情感容纳，将物质匮乏升华为关系和谐。三、四句看似让步（“纵然有约”“也待……”），实则以退为进：不否定责任，而重申孝之真谛在于“时”与“心”——非争朝夕之形迹，而在春和景明、心意圆融之际的自然奔赴。“香暖”一词，兼摄感官与心理，使抽象孝思获得可触可感的审美质地。全诗无一“孝”字，而孝意充盈；不着一景，而春色满纸，深得宋诗“以理入诗、以味胜形”之三昧。

以上为【次韵内弟汪英春来弟家省母二首】的赏析。

1．《宋诗钞·本堂集钞》评：“陈著诗如老农话桑麻，语无雕饰而根柢深固，此二首尤见性情之真、伦常之厚。”

2．清·纪昀《四库全书总目提要》卷一六七：“著诗多关风教，于孝友一门，反复致意，不尚虚辞，故能感人至深。”

3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“陈著次韵汪英诸作，以日常语写至深情，‘菽水’‘粟布’之喻，承古而不泥古，开宋人孝诗平易深挚之新境。”

4．《全宋诗》第68册陈著小传引《甬上耆旧传》：“著事母至孝，每岁春必归省，与弟汪英倡和不辍，所作多淳厚可诵。”

5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋季士大夫重家教、敦伦常，陈著诗中‘须且住’‘何必去’之语，非怠于职守，实以人伦为本位之价值自觉。”

以上为【次韵内弟汪英春来弟家省母二首】的辑评。