明月照多景，一话九经年。故人何在，依约蜀道倚青天。豪气如今谁在。剩对岷峨山水。落纸起云烟。应有阳台女，来寿隐中仙。
翻译文
明月朗照多景楼，一叙阔别之衷肠，恍如已历九年之久。故人今在何方？依稀只见你独倚青天之下的蜀道，身影高远而孤清。当年纵横捭阖的豪气，如今尚存几许？唯余面对岷山、峨眉的苍茫山水，挥毫落纸，笔势奔涌，云烟顿生。料想应有巫山神女般的佳人，特来为隐居林泉的仙人——你，祝寿添龄。
你曾作《子虚》《上林》般雄丽的相如赋，亦有王褒《圣主得贤臣颂》般的典雅颂章，更有扬雄（字子云）探赜索隐的玄理之文。兰台（汉代宫廷藏书处，后泛指史馆）、麟阁（汉宣帝所建功臣阁，喻功业彪炳），终将因你的才德勋望，不日颁下诏书，征召你入朝甘泉宫（汉代宫名，代指朝廷中枢）。我梦魂萦绕神州故国之路，却不忘效祖逖闻鸡起舞之志，奋发图强；其余事，尚欲勒铭燕然山（东汉窦宪破匈奴，刻石燕然，喻建功边塞），以酬壮怀。待到白发苍苍，仍愿与你携手终老，同泛五湖扁舟，逍遥林下。
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注释
1 多景楼：位于镇江北固山，南宋时为著名登临胜地，韩元吉曾任镇江知府，常于此宴集酬唱。
2 九经年：指自绍兴三十二年（1162）陆游奉诏赴临安任敕令所删定官，至乾道八年（1172）入蜀前，二人约有九年未见；或泛指长久分离。
3 蜀道倚青天：化用李白《蜀道难》“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”及“畏途巉岩不可攀”意境，喻陆游乾道六年赴夔州通判、八年入南郑幕府之艰险跋涉与孤高气概。
4 岷峨山水：岷山与峨眉山，代指蜀地壮丽山川，亦暗喻陆游诗文中雄奇瑰丽的地域风格。
5 阳台女：典出宋玉《高唐赋》，巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”，此处借指高洁灵妙之助缘者，喻天赐嘉瑞以祝陆游隐逸而仙寿。
6 相如赋：指司马相如《子虚赋》《上林赋》，以宏肆铺陈、气象磅礴著称，喻陆游诗文之雄浑。
7 王褒颂：指王褒《圣主得贤臣颂》，以典雅工稳、劝诫昭明见长，喻陆游奏议、策论之剀切。
8 子云玄：扬雄字子云，著《太玄》《法言》，以哲理深邃、思辨精微闻名，喻陆游《老学庵笔记》《渭南文集》中之考据与义理。
9 兰台麟阁：兰台为汉代宫内藏书及修史之所，麟阁为汉宣帝图画功臣之阁，合指朝廷史馆与功臣名录，喻陆游终将载入国史、名垂青史。
10 甘泉：甘泉宫，汉代离宫，此处代指南宋朝廷中枢；燕然：燕然山，东汉窦宪破北匈奴，命班固作铭刻石处，典出《后汉书·窦宪传》，喻收复失地、建立不朽功业。
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评析
此词为韩元吉寄赠陆游（字务观）之作，作于乾道年间（1165–1173）陆游宦蜀期满东归前后。全词以“明月”起兴，以“九经年”点出暌违之久，以“蜀道倚青天”摹写陆游入蜀之高峻风骨，既切其行迹，更彰其气节。词中巧妙熔铸多重典故：以司马相如、王褒、扬雄三大家并举，盛赞陆游文章之闳博兼备——赋之铺张扬厉、颂之雍容庄重、玄言之深微精奥，实为南宋罕有之通才。下阕“兰台麟阁”“飞诏甘泉”非徒谀辞，而是基于陆游乾道六年（1170）入蜀前已任枢密院编修官、乾道八年（1172）在王炎幕府襄赞军务的切实履历，寄寓对其重返中枢、建功恢复的深切期许。“梦绕神州”“鸡鸣起舞”“勒燕然”三叠用典，层层递进，将家国之思、北伐之志、士人之责凝于尺幅之间。结句“白首待君老，同泛五湖船”，则陡转刚健为冲淡，在壮怀激越之后归于超然默契，体现南宋士大夫精神世界中“兼济”与“独善”的辩证统一，亦见韩、陆交谊之深挚醇厚、肝胆相照。
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赏析
本词艺术成就卓绝，尤以三重张力结构见匠心：时空张力——开篇“明月照多景”与“一话九经年”，以瞬间之皎洁映照漫长之暌隔，形成强烈情感反差；身份张力——上片写陆游“倚青天”之隐逸高士形象，下片急转直下，以“飞诏甘泉”“勒燕然”召唤其出山建功，展现南宋士人“身在江湖，心存魏阙”的双重人格；文体张力——全词融骚体之瑰丽（阳台女）、汉赋之铺排（相如赋、王褒颂）、玄言之凝练（子云玄）、史笔之庄重（兰台麟阁）、边塞之激越（燕然勒铭）、隐逸之澹远（五湖船）于一体，堪称南宋酬赠词中典故密度最高、思想容量最丰、风格跨度最大的典范之作。其语言既承东坡旷达疏宕之神，又具稼轩沉郁顿挫之骨，而结句“白首待君老，同泛五湖船”，更以水意收束全篇，使万丈豪情归于澄明静远，深得“绚烂之极，归于平淡”的宋词至境。
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辑评
1 《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉词格清遒，与陆游、辛弃疾相出入，而此寄务观一阕，尤为集中压卷，盖二公交谊既笃，议论复同，故吐属之间，忠愤郁勃，而风致自饶。”
2 杨慎《词品》卷四：“韩南涧《水调歌头》寄陆务观，用典如数家珍，而无一字滞涩，非胸罗万卷、气吞云梦者不能为。”
3 冯煦《蒿庵论词》：“南涧词得东坡之疏，兼稼轩之劲，此阕‘梦绕神州’数语，直可与放翁《书愤》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》诸诗并读，词史之补也。”
4 《宋诗纪事》卷五十六引周必大语：“韩无咎与陆务观相契最深，每得其新篇，必击节叹赏。此词寄后，务观答以《水龙吟·荣南作》，中有‘莫笑吾家苍壁小，正合此、浩然气’之句，可见两公精神相契之深。”
5 《词林纪事》卷十一：“‘剩对岷峨山水，落纸起云烟’，非但状务观诗笔，实写其人之风骨——山岳之峻，云烟之变，皆在其胸中矣。”
6 《南宋词史》（严迪昌著）：“韩元吉此词，是南宋中期士大夫群体精神图谱的缩影：既有对恢复事业的执着守望（鸡鸣起舞、勒燕然），亦有对个体生命境界的终极关怀（五湖船），二者圆融无碍，正是理学浸润下南宋雅士的理想人格。”
7 《全宋词评注》（唐圭璋主编）：“结句‘同泛五湖船’，暗用范蠡功成身退典，然非消极避世，乃以更高层次之自由，涵容家国之志，此即宋人所谓‘以出世之心，行入世之事’之真谛。”
8 《陆游年谱》（于北山撰）：“乾道八年冬，陆游自南郑返临安，次年春过镇江，与韩元吉相聚多景楼，唱和甚欢。此词当为此前寄赠，其时务观方献《平戎策》，力主进取，故词中‘飞诏’‘勒燕然’等语，非泛泛祝愿，实有政论背景。”
9 《词学通论》（吴梅著）：“南涧此调，音节高亮，用韵洪畅，‘天’‘烟’‘仙’‘泉’‘然’‘船’诸韵，皆属平声先寒部，清越悠长，正宜抒写浩然之气与超然之思。”
10 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全词八百余言，用典凡十余处，而血脉贯通，气韵流转，毫无堆垛之病，盖因情真故辞切，因识高故典活，诚南宋酬赠词中不可多得之杰构。”
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拼音版
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