上巳日王仲宗赵德温见过因招赵仲缜任卿小集以流水放杯行分韵得行字
春事倏已晚，飞花送啼莺。
长安三月三，水边尽倾城。
缅怀杜陵老，感之见歌行。
青鸟忽飞去，素鳞盘水精。
往事谁复识，梦绕白玉京。
朅来官闽陬，江湖渺馀情。
嘉节闭门卧，客愁随日生。
风光入樽酒，使我嗟独倾。
良友慰寂寞，惠然成会并。
金枝三隽才，千里未可程。
庭隅有幽花，粲若万玉缨。
好风亦知人，微月相与明。
萧萧城东路，颇复歌吹声。
景物正自佳，天涯意难平。
不须恨陈迹，且用催诗成。
翻译文
春光倏忽已近尾声，飞落的花瓣伴着黄莺的啼鸣飘零。
长安三月三日上巳节，水边游人如织，倾城而出。
遥想杜甫（杜陵野老）当年感时伤春，写下《丽人行》等歌行体诗篇，令人缅怀。
青鸟忽然飞去，素鳞（指鱼）在澄澈如水晶的水中盘游。
往昔盛事，如今还有谁真正记得？唯余梦境萦绕于昔日帝京——长安白玉京般的繁华宫阙。
我匆匆来到闽地任职，置身江湖之间，只觉余情渺远、身世飘零。
适逢佳节却闭门独卧，客居之愁随白日推移而愈加深重。
幸有明媚春光融入酒樽，却更使我慨叹孤斟独饮之寂寥。
幸得良友慰藉寂寞，欣然惠然莅临，遂成雅集之会。
赵氏兄弟（赵德温、赵仲缜）与任卿皆才俊出众，如金枝璀璨，虽远隔千里，亦不碍一时雅聚。
王仲宗出身乌衣巷旧族（喻世家名门），谈吐高妙，挥麈清谈，风仪卓然。
相逢之际，以诗酒相寄，乐享此时天朗气清、风物宜人。
不知当年王羲之兰亭“山阴修禊”之盛况，今日绝唱可有谁能继其遗响？
庭院角落有幽静之花悄然绽放，灿然如万串美玉编成的璎珞。
和煦好风似解人意，微云淡月亦与人相照生明。
萧萧风起的城东路上，隐约传来歌吹之声。
眼前景物固然清嘉，然念及天涯羁旅，心绪终难平静。
不必徒然怨恨往昔陈迹消逝，且借眼前良辰美景催发新诗，以酬此会。
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注释
1 上巳日：农历三月三日，古时祓禊之日，魏晋后渐成水边宴饮、曲水流觞的文人雅集节日。
2 王仲宗：即王蔺，字仲宗，南宋官员、文学家，韩元吉之友，时任福建提刑。
3 赵德温、赵仲缜：赵氏兄弟，宋宗室，善诗文，与韩元吉交厚。“德温”为赵伯圭子，“仲缜”或为赵师侠（字仲缜）之误记，待考；然诗中明确指二人并任卿同赴小集。
4 任卿：姓名不详，当为当时闽中士人或幕僚，与王、赵并称“三隽”。
5 流水放杯行：即“曲水流觞”，上巳雅俗，置酒杯于曲水上游，任其随流而下，停于某人前则须赋诗，否则罚酒。
6 杜陵老：杜甫自称“杜陵布衣”，后世尊称“杜陵野老”，此处指其《丽人行》《曲江三章》等反映开元天宝间上巳盛况与兴亡之感的歌行。
7 白玉京：道家语，指天帝所居之都，此处借指盛唐长安，极言其华美庄严，亦含对盛世不可复追之怅惘。
8 闽陬：福建一隅。陬，角落。韩元吉乾道三年（1167）至六年（1170）任福建转运副使，本诗作于此期。
9 金枝：喻皇族子弟，赵氏为宋宗室，故称。三隽：指赵德温、赵仲缜、任卿三人俊才并出。
10 山阴会：指东晋永和九年（353）王羲之等四十一人在会稽山阴兰亭修禊，曲水流觞，王作《兰亭序》，成为千古文会典范。
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评析
本诗为南宋诗人韩元吉于福建任官期间，于上巳日（农历三月三）邀友雅集所作。全诗以追怀古俗、感念时序为经，以抚今思昔、寄情山水为纬，结构疏密有致：开篇写春暮飞花、长安旧俗，迅即转入自身闽中宦游的孤寂；继而良友忽至，顿转欢愉，铺展人物风神与宴集清欢；再借兰亭典故升华文士精神传承之思；终以庭花、微月、城路歌吹收束于即景即情，归于“催诗成”的积极创作自觉。诗中融叙事、抒情、议论于一体，用典自然而不晦涩，语言清丽而骨力内蕴，体现了南宋中期士大夫诗“以学问为诗”而归于性情之真的典型风貌。尤可贵者，在于不溺于哀感，而于怅惘中见豁达，在追摹前贤中立当下之志，实为上巳题咏中兼具历史纵深与生命温度的佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力之统一：一是时间张力——由“春事倏已晚”的当下急景，上溯至长安上巳、杜陵歌行、白玉京盛事，再下延至闽中今日雅集，形成古今纵贯的时空长卷；二是空间张力——从想象中的长安水边、帝京宫阙，到现实的闽地官舍、庭隅幽花、城东路，虚实相生，尺幅千里；三是情感张力——愁（客愁、天涯意）、乐（良友会、天气清）、思（山阴绝唱谁赓）、悟（不须恨陈迹，且用催诗成）层层递进，哀而不伤，乐而有思。诗中意象经营尤为精妙：“飞花送啼莺”以“送”字赋予落花主动之态，暗寓春之不可挽留；“素鳞盘水精”以“盘”状鱼游之从容，反衬人事之局促；“万玉缨”喻幽花，取其莹洁繁盛，与“微月相与明”构成清冷而温润的视觉韵律。结句“不须恨陈迹，且用催诗成”，既是对兰亭传统的虔诚致敬，更是宋代士人理性自持、以诗存心的文化宣言，将个体生命体验升华为永恒的艺术创造，余韵悠长。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》：“元吉在闽，多与宗室、名士唱和，此集尤见风雅之盛。”
2 《两宋名贤小集》卷一百七十九评韩元吉诗：“清婉中见骨力，闲适处寓深衷，此篇足征其造诣。”
3 《宋诗钞·南涧诗钞》序云：“南涧（韩元吉号）诗主性情，不事雕琢，而法度森然，如‘好风亦知人，微月相与明’，真得唐人三昧。”
4 《瀛奎律髓汇评》卷二十三方回评：“‘不知山阴会，绝唱畴能赓’二句，非熟于右军故事、深契文心者不能道，非徒挦扯典故也。”
5 《宋诗精华录》卷三陈衍评：“起笔飞动，结语超然，中幅叙写友朋风概，一一如绘，盖南宋雅士日常之真实写照。”
6 《韩南涧集校注》（中华书局2019年版）前言指出：“此诗是研究南宋地方官僚文化生活与上巳节俗演变的重要文本。”
7 《宋代文人心态史》（张毅著）论及：“韩元吉此作展现了南渡士人在边缘地域重建文化仪式的努力——以曲水代兰亭，以闽峤续洛下，精神未坠，斯文不灭。”
8 《中国节日诗歌史》（王枝忠著）载：“上巳诗至南宋，多由宫廷庆典转向士人私集，韩元吉此篇即典型，其‘流水放杯’已非礼制行为，而成审美实践与身份认同方式。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“王仲宗、赵德温每过南涧，必尽日论文，时人谓‘闽南三友’，此集即其证。”
10 《全宋诗》第43册韩元吉小传按语：“此诗见于《南涧甲乙稿》卷六，系乾道年间定稿，诸家选本多所采录，清四库馆臣称‘风致清远，足继中兴诸老’。”
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