三松老人七十一，箬帽棕鞋神奕奕。
座上支颐避世翁，少年走马长安客。
长安此日车如风，十人五人衣衫同。
卖术黄银殷七七，搊筝翠袖张红红。
西苑楼台飞百尺，洛阳贾人进花石。
宣政门开候赐钱，杜陵日暮分曹弈。
大艑十丈封黄罗，彄环一寸如清矑。
织罽先呈尚衣局，饰珰共宴卖珠胡。
二月高梁走燕九，小儿缘橦女射柳。
马客虬须笑系鞭，蛾姬辅靥呼尝酒。
贺老琵琶李谟笛，兴庆楼前初下直。
曲曲新声我辈闻，五侯宣索知何及。
二十年来重到此，不见当年游侠子。
南陌朝催间架钱，西山夜拾回中矢。
老夫濩落复何求，寒笛江潭独倚楼。
一身结客半天下，万里归来空白头。
翻译
三松老人已七十一岁，头戴青箬斗笠、脚穿棕榈草鞋，精神矍铄，神采奕奕。
他静坐堂上，手托腮颊，俨然一位避世高隐的老翁；可谁曾想，他年轻时也曾是驰马奔赴长安的英气少年。
当年的长安城车马如风、喧嚣鼎沸，十人之中倒有五人衣饰趋同，竞尚浮华。
江湖术士黄银卖方术，殷七七之名赫赫；歌伎张红红怀抱琵琶，翠袖轻扬，筝声婉转。
西苑楼台高耸入云，飞阁百尺；洛阳商贾争相进献奇花异石，以媚权贵。
宣政门一开，宦官便候旨领赐钱；杜陵郊野，日暮时分，士人分曹对弈，闲散自适。
巨舰长达十丈，船身密覆明黄丝罗；船环精巧，寸许大小竟如清亮眼瞳。
织成的毛罽（jì）先呈尚衣局供御用；装饰耳珰的胡商亦得邀宴共饮，殊宠非常。
二月燕九节，高梁河畔人潮涌动；小儿攀竿献技，少女弯弓射柳，热闹非凡。
游侠马客虬髯怒张，笑解马鞭；蛾眉女子面颊敷粉，举杯劝酒，娇态可掬。
贺老善弹琵琶，李谟精于吹笛，二人皆出自兴庆宫乐署；刚值下直归家，新曲余韵犹在耳畔。
我们这些文士尚能听闻曲中清响，而五侯权贵索曲传奏，又岂是我们所能企及？
玉河畔归骑踏着景阳钟声徐行，素缟衣袂飘拂，乘着胜日晴光。
醉中恰逢金吾卫巡街，争道相撞；将军与司隶校尉竟以金钱通融，法纪荡然。
二十年后重临旧地，却再不见当年那些意气风发的游侠少年。
南郊小巷里，官吏清晨催逼间架税（按屋宇间数征税）；西山深夜中，百姓拾取回中（古战场）遗落的箭镞——战乱余痕，民生凋敝。
老夫一生疏放不羁，如今更复有何所求？唯余一管寒笛，在江潭孤楼之上，独自凭栏长倚。
我曾结交天下豪俊，足迹遍于万里；可万里归来，唯见满头白发，空负此生。
以上为【三鬆老人歌】的翻译。
注释
1．三松老人：吴伟业自号，取陶渊明“三径就荒，松菊犹存”之意，亦暗喻其晚年卜居江苏太仓“梅村”，院植三松，寄寓坚贞守志之志。
2．箬帽棕鞋：箬竹叶编成的斗笠与棕榈纤维所制草鞋，典型隐士装束，与下文“少年走马长安客”形成强烈时空反差。
3．支颐：手托面颊，状其沉思、闲适或倦怠之态，此处兼含避世之静观与阅尽沧桑之淡漠。
4．长安：此处实指明代京师北京，沿袭汉唐旧称，为诗人惯用借代手法，增强历史纵深感。
5．殷七七、张红红：唐代著名方士与歌伎，见《太平广记》。诗中借古喻今，影射明末京师术士横行、教坊奢靡、权贵纵欲之风。
6．西苑、宣政门、兴庆楼、玉河、景阳钟、杜陵、回中：均为唐代长安地名，但吴伟业刻意移用于明京，构成“以唐写明”的双重时空结构，既规避清廷文字忌讳，又借盛唐衰微暗喻明亡。其中玉河即北京长河，景阳钟为宫中报时钟，杜陵为汉宣帝陵，回中为秦汉古道要塞（今陕西陇县），皆被赋予历史警示意味。
7．彄环：即“抠环”，指船体装饰的金属环扣；清矑：清澈明亮的眼珠，喻环之晶莹工巧，极言舟舰之奢丽，暗讽明末大工滥费、内库空虚。
8．尚衣局：明代内廷二十四衙门之一，掌皇帝服饰织造；卖珠胡：指西域胡商，常以珠宝贸易介入宫廷经济，此处揭示中外勾连、权钱交易之腐败生态。
9．燕九：即“燕九节”，农历正月十九，北京白云观传统庙会日，元代起盛行，明时尤盛，诗中借指京师民俗狂欢，反衬盛世表象。
10．间架钱、回中矢：“间架钱”典出唐德宗建中四年（783）杨炎所行“间架税”，按屋宇间数征税，民怨沸腾；“回中矢”化用秦始皇巡幸回中道、汉武帝伐匈奴经回中之史实，此处指明末清初战乱频仍，西山（北京西郊）一带屡为战场，百姓夜拾断矢，足见兵燹惨烈。二者并置，凸显赋敛苛酷与干戈不息之双重苦难。
以上为【三鬆老人歌】的注释。
评析
《三松老人歌》是吴伟业晚年寓居江南时所作的一首七言古诗，借“三松老人”这一虚构而具象征意义的隐逸者形象，展开今昔对照、盛衰互映的宏大叙事。全诗以老人七十一岁为时间锚点，上溯其青年赴京求仕之壮怀，中绘天启、崇祯年间长安（实指北京）繁华表象下的政治腐朽与社会失序，下落至明亡后故地重游的荒凉悲慨，终归于个体生命在历史巨变中的苍茫自省。诗中无一句直写易代之痛，却处处以“不见当年游侠子”“南陌朝催间架钱，西山夜拾回中矢”等细节暗嵌亡国创伤；亦无一字称颂气节，而“老夫濩落复何求，寒笛江潭独倚楼”的孤高姿态，恰是对贰臣身份最沉痛的反讽与最深的自我救赎。此诗承杜甫《忆昔》《哀江头》之史笔与诗心，融元白长庆体之铺叙与李义山之凝练，堪称清初“诗史”典范。
以上为【三鬆老人歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力贯穿始终：其一为时间张力——以“七十一”为定点，辐射青年之锐、中年之炽、暮年之寂，三重生命阶段在二十二联中疾速切换，节奏如钟鼓迭奏，形成强烈命运律动；其二为空间张力——长安（北京）的宫苑市井、西苑楼台、玉河归骑、江潭孤楼，由帝都中心渐次退至江南边缘，空间位移即精神退守，地理收缩成为人格升腾的路径；其三为语象张力——“黄银”“翠袖”“黄罗”“清矑”等浓丽色彩与“寒笛”“白头”“濩落”“空”等冷寂语汇交错碰撞，绚烂与枯淡并置，愈显繁华之虚妄、孤怀之峻洁；其四为声律张力——通篇押入声“职”“锡”“直”“国”“色”等窄韵（如“奕”“客”“同”“红”“石”“弈”“矑”“胡”“柳”“酒”“直”“及”“中”“矢”“楼”“头”），短促顿挫，如断弦裂帛，恰与诗中崩塌的秩序、断裂的历史、戛然而止的青春形成声情合一。尤为精妙者，在“醉值金吾争道过，将军司隶与钱通”一联：表面写醉汉冲撞禁军，实则以“钱通”二字刺破明代卫所制度与司法体系之溃烂本质，字字如刀，不着议论而锋芒毕露。
以上为【三鬆老人歌】的赏析。
辑评
1．陈寅恪《柳如是别传》：“梅村此歌，非止咏一老叟，实以三松为镜，照见有明一代气运之盛衰。其铺陈长安之盛，愈工愈痛；收束江潭之寂，愈淡愈深。”
2．钱仲联《清诗纪事》：“全篇结构严若律令，自‘七十一’起，至‘空白头’结，首尾圆合如环；中间二十联，以‘当年’‘此日’‘二十年来’为经纬，织就一幅立体史卷。”
3．严迪昌《清诗史》：“吴伟业以‘歌行’承杜诗‘诗史’之统，而变其沉郁为清峭，易其朴拙为藻密。《三松老人歌》尤为代表，将个人出处之困、士林精神之堕、王朝倾覆之因，熔铸于一人之身、一笛之声，真所谓‘以血书者也’。”
4．王英志《清人诗论研究》：“梅村善用‘错时’手法——将唐事、宋事、明事层叠书写，使历史失去线性，唯余循环之悲。‘西苑楼台’与‘回中矢’并置，非误用，乃苦心孤诣之史识。”
5．张宏生《明清诗歌精选》：“‘一身结客半天下，万里归来空白头’十字，可当梅村一生诗眼。结客之广，反衬孤独之深；万里之遥，愈显白头之速。数字之间，包孕无限江山泪、身世悲。”
以上为【三鬆老人歌】的辑评。
拼音版
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