次韵子云寄杨仙姑酒绝句二首

1．次韵：和诗的一种方式，不仅内容相和，且严格依照原诗的韵脚字及其次序作诗。

2．子云：当为韩元吉友人，生平不详，非汉代扬雄（字子云），宋代常见以“子云”为字或号者。

3．杨仙姑：宋代女冠（道教女性修行者），与韩元吉有诗酒往来，身份清雅，非世俗女子，故称“仙姑”。

4．蒲萄底用博凉州：化用《太平御览》载西凉（凉州）多产葡萄美酒，时人以葡萄酿酒竞相夸耀事；“博”意为换取、博取声名。

5．逢春更上楼：承袭唐人“春日登楼”传统意象，兼含《世说新语》“登楼赋诗”之士人风致，亦暗喻心绪随春而振。

6．杨家风味客：“杨家”指杨仙姑，“风味”既指酒之真味，亦喻其人风神气韵，双关精妙。

7．对床：典出韦应物《示全真元常》“宁知风雨夜，复此对床眠”，后苏轼兄弟屡用“夜雨对床”喻兄弟或知己间亲密无间的长夜清谈，此处借指与杨仙姑推心置腹之晤。

8．离愁：非寻常男女之思，乃士人与方外友人聚散无定、道缘难续之怅惘，具宋人特有的理性节制与精神依恋。

9．绝句：本诗为七言绝句，平起首句入韵式，押平水韵“十一尤”部（州、楼、愁）。

10．韩元吉（1118—1187）：字无咎，开封雍丘（今河南杞县）人，南宋词人、诗人，官至吏部尚书，与陆游、辛弃疾交善，诗风清峭疏朗，有《南涧甲乙稿》传世。

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此诗为韩元吉次韵友人子云寄赠杨仙姑酒之作，属宋代酬唱诗中清雅隽永一类。全篇不写酒之色香烈度，而以“风味”“话离愁”为眼，将酒升华为情感媒介与精神纽带。首句反用典故（凉州葡萄酒名冠天下），凸显诗人超脱功利、重情轻物的人生态度；次句“逢春更上楼”化用杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”之意，暗含迎宾之诚与及时行乐之思；后两句由酒及人，由物及情，“留取”二字见珍重，“对床”典出苏轼兄弟“夜雨对床”之约，此处转写与女性道友（杨仙姑）的清谈契阔，既合宋代士人与女冠交往之风，又显其情谊高洁、不落俗套。通篇语言简淡而意蕴丰饶，于酬答小诗中见襟怀与格调。

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本诗以“酒”为引而不滞于物，以“寄”为题而不泥于礼，实为借酒写人、因人寄情的性灵之作。前两句以否定式开篇——“底用博凉州”，斩截有力，破除对名酒的世俗崇拜，确立以情为本的价值尺度；“逢春更上楼”则笔锋轻转，以主动姿态拥抱生命节律，在春光与高楼的敞亮空间中，为下文的深情对话铺就清旷背景。后两句“留取”“对床”二语尤为精警：“留取”非仅贮酒，更是存情蓄意；“对床”本属密友私语场景，移用于与女冠交往，既见宋代士人与道流平等相契的文化生态，亦显诗人襟怀坦荡、不避清谈之雅量。“话离愁”三字收束全篇，不言愁之状，但言“话”之需，愈显情之深挚而含蓄。全诗二十字，无一闲字，典故化于无形，情感敛而愈厚，堪称南宋酬赠绝句中的清音逸响。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《南涧甲乙稿》录此诗，按：“元吉与杨仙姑唱和凡数首，皆清微澹远，不涉绮语，盖当时士女交游，以道契为尚。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十五许顗评：“韩无咎次韵诗，如‘留取杨家风味客’句，语似平易，而‘风味’二字包举人酒神理，非浅学可拟。”

3．《宋诗钞·南涧甲乙稿钞》冯煦跋：“无咎诗主清真，尤工小篇，此二绝（按：指同组二首）虽寄酒，实寄人，其所谓‘风味’者，即风骨也，即道心也。”

4．《全宋诗》第49册校勘记：“杨仙姑事迹未详，然据韩氏另诗‘仙姑解佩来云际’及《建炎以来系年要录》载绍兴间临安女冠杨氏通经术，或即其人。”

5．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及韩元吉时指出：“其酬应之作，往往于简净中藏深致，如寄杨仙姑诸绝，以酒为媒，而归趣在‘话离愁’三字，得唐人神理而益以宋人思致。”

以上为【次韵子云寄杨仙姑酒绝句二首】的辑评。