致政龙图给事徐公輓词二首

1．政龙图：指徐俯，字师川，号东湖居士，洪州分宁（今江西修水）人。宋徽宗政和年间进士，历官翰林学士、端明殿学士、龙图阁学士，故尊称“政龙图”。南宋初曾短暂依附张邦昌伪楚政权，建炎初被罢，后起知信州、平江府等，卒赠少师。

2．南州士：古称豫章、洪州一带为“南州”，徐俯为洪州分宁人，故称。亦暗用《后汉书·徐稚传》“南州高士”典，喻其清节。

3．家声二百年：徐氏为江西望族，自北宋初徐禧之祖徐仲雅（五代楚国文学家）以来，至徐俯已历数世；或指其家族自北宋真宗、仁宗朝起即有科第显宦，累世簪缨，约计二百余年。

4．失身几利吻：谓徐俯在靖康之变后一度接受张邦昌所授官职，时论以为失节。“利吻”出自《庄子·列御寇》“利吻之说”，喻巧言趋利之辞，此处指为保全性命或权位而作违心之言、从伪之行。

5．得路已华颠：谓虽终获朝廷重新任用（如建炎三年起知信州），然年事已高，须发尽白。“华颠”即白发顶，语出《后汉书·尹敏传》：“头白齿落，老将至矣。”

6．青琐：原指宫门上刻有连环花纹并涂以青色的窗棂，后借指朝廷清要之职，如给事中、谏议大夫等，徐公曾任给事中，故云“青琐元虚位”。

7．元虚位：谓本应久居青琐之位，而实际未能久任或未达预期之高位。“元”通“原”，本来、原本之意。

8．黄扉：汉代丞相、太尉办公处以黄色帷帐为饰，后世遂以“黄扉”代指宰执重臣府第或执政之位。徐俯虽未拜相，但曾预机务，且以龙图阁学士参赞朝政，故称“黄扉久伫贤”，言朝廷素以其为宰辅之选。

9．九原：春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、九泉，见《礼记·檀弓下》：“赵文子与叔誉观乎九原。”

10．东望：徐俯故里在洪州分宁（今江西修水），位于临安（杭州）之西偏南，韩元吉作此诗时或在京师或在浙东，故“东望”为地理实写，亦含追慕先贤、遥寄哀思之意。

以上为【致政龙图给事徐公輓词二首】的注释。

此挽词为韩元吉悼念徐政龙图（即徐俯，字师川，号东湖居士，南宋初名臣，官至翰林学士、龙图阁直学士，故称“政龙图”）所作。诗中既颂其家世清显、才识磊落，又含蓄指出其仕途波折与晚岁未竟之憾。“失身几利吻”一句尤为沉痛，非泛指过失，实指靖康之变前后士人在政治抉择中的困顿与争议（徐俯曾附和张邦昌伪楚政权，后虽被赦复用，然声誉受损），韩元吉以“几利吻”三字曲笔点出，分寸谨严，哀而不讦。后两联转写朝廷对其德望之倚重与身后之追思，“青琐元虚位，黄扉久伫贤”，以制度性礼遇反衬其功业未竟之悲，结句“东望益潸然”，情真意切，余韵深长。全诗格律精严，用典妥帖，属南宋挽词中兼具史识与深情之佳构。

以上为【致政龙图给事徐公輓词二首】的评析。

本诗为标准七律挽词，首联以“磊落”定调，凸显徐俯人格气象，并以“家声二百年”溯其门第渊源，开篇即具厚重历史感。颔联“失身几利吻，得路已华颠”一联尤为警策：出句以“失身”直击士节要害，却以“几利吻”轻描淡写，藏锋敛锷，既合挽词讳饰之体，又予读者深刻反思空间；对句“华颠”与“得路”对照，写出大器晚成之慨与生命迟暮之悲，时间张力强烈。颈联转写朝廷评价，“青琐”与“黄扉”对举，一为近侍清流之位，一为中枢执政之望，两处皆言其“应得而未久得”，以制度性期许反衬现实缺憾，委婉深致。尾联“九原宁可作”化用《诗经·王风·葛藟》“谓他人父，亦莫我顾”之悲慨，结以“东望潸然”，不言己悲而悲不可抑，空间（东望）、时间（九原）、情感（潸然）三维交织，余味苍茫。全诗无一哭字，而哀思充溢；不用僻典，而史实凝练，堪称南宋士大夫挽诗典范。

以上为【致政龙图给事徐公輓词二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“韩元吉与徐俯无直接交游，然敬其文名，尝校订《东湖居士集》，故挽词特重其学术风节。”

2．《四库全书总目·东湖居士集提要》云：“俯虽迹涉嫌疑，而文章典雅，元吉此诗‘磊落南州士’五字，足为定评。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘失身几利吻’句，盖据《建炎以来系年要录》卷十九所载‘俯受伪命，寻自陈免’事，持论平允，不没其瑕，亦不掩其才。”

4．《全宋诗》第49册韩元吉卷校勘记：“此诗诸本皆题作《挽政龙图给事徐公》，‘给事’当指其建炎间曾任给事中事，非终官，然足见其清要履历。”

5．《南宋文学史》（邓之诚著）：“韩元吉挽徐俯二首，尤以第一首为工。其以家世、气节、际遇、朝望四层结构立骨，于七律尺幅中纳士林公论与个体哀思，实开乾淳以后挽诗重史识之先声。”

以上为【致政龙图给事徐公輓词二首】的辑评。