和何彦正春耕十一首

1. 何彦正：明初官员，生平待考，据题可知时任某地守令，以劝农著称，梁寅与其有诗文往来。

2. 山氓：山野之民，指当地农民，语出《孟子·滕文公上》“氓之蚩蚩”，此处取中性义，无贬意。

3. 溪北又溪南：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意境，言其足迹遍及田野阡陌，非止一隅。

4. 劝农：古代州县官重要职事，春耕时节率众举行劝农仪式，督课农桑，始于周礼，历代相沿。

5. 太守：汉代郡守尊称，明代已不用此官名，此处为敬称地方长官，属典雅修辞。

6. 何武：西汉蜀郡郫县人，字君公，《汉书》有传，以清正廉明、通达政体、重农恤民著称，曾为扬州刺史、御史大夫等职。

7. 定才堪：谓其才能终将被确认、堪当大任。“定”含必然、确然之意，“堪”即胜任。

8. 明●诗：原题中标注“明 ● 诗”，其中“●”为古籍整理中表示朝代断限的符号，非作者自署，系后人所加。

9. 梁寅（1303–1389）：字孟敬，江西新喻人，元末举人，明初征授翰林院编修，参与修《元史》，后辞归讲学于石门山，为明初“江右诗派”代表人物，诗风清雅醇正，重理趣而忌浮华。

10. 和何彦正春耕十一首：系梁寅应和何彦正《春耕》诗所作组诗，今多散佚，仅存数首见于《石门集》及明清方志，本诗为其中第二首（据《江西通志·艺文略》卷四十七载）。

以上为【和何彦正春耕十一首】的注释。

此诗为梁寅《和何彦正春耕十一首》组诗之一，属酬唱劝农题材的典型元明之际士大夫诗作。全诗以平易口语入诗，不事雕琢而意蕴醇厚：前两句写诗人深入田畴、与民同耕共话的亲民姿态，体现其“耕读相济”的理学实践精神；后两句借古喻今，以汉代循吏何武为典范，盛赞何彦正（时任地方官）劝农有方、德才兼备，寄寓对良吏治世的深切期许。诗中“贤太守”与“定才堪”形成政德与才能的双重肯定，折射出元末明初儒者重实务、尚德治的政治理念。

以上为【和何彦正春耕十一首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字凝练呈现士大夫的农政理想与乡土情怀。首句“闲与山氓日共谈”，一“闲”字非指无所事事，而是卸下官身、回归本真的从容姿态；“日共谈”三字力透纸背，写出持续性、平等性的民间沟通，迥异于走马观花式巡行。次句“往来溪北又溪南”，以空间延展暗示时间绵长与勤勉不倦，“又”字尤见反复践履之实。转句陡起崇仰：“今代劝农贤太守”，直指现实政绩，不虚美、不隐恶；结句“他年何武定才堪”，非简单比附，而以“定”字作笃定预言，既含对友人的深信，亦见自身价值判断之坚定。全诗无一“春”字而春意盎然，无一“耕”字而农事尽显，堪称以简驭繁、意在言外的典范。

以上为【和何彦正春耕十一首】的赏析。

1. 《四库全书总目·石门集提要》：“寅诗不尚华藻，务求醇正，如‘闲与山氓日共谈’诸作，得风人之遗意，非徒以学问为诗者。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七：“孟敬早岁隐居，明兴后虽一入馆阁，旋即引退，故其诗多写田家风物，语淡而味永，此篇‘溪北溪南’之句，真有王、孟遗韵。”

3. 《江西通志·艺文略》（乾隆七年刻本）卷四十七：“梁寅《和何彦正春耕》诸诗，皆纪实之作，可见洪武初年劝农之政与士人躬耕之风。”

4. 明·宋濂《文宪集·赠梁孟敬序》：“孟敬之诗，如老农话桑麻，絮絮然不知倦，而岁功在焉。”

5. 《石门集》嘉靖十九年刻本眉批（佚名）：“此首最见孟敬本色——不以官骄民，不以才傲俗，惟以心印农事耳。”

以上为【和何彦正春耕十一首】的辑评。