暇日过吴佥子亮宝艺斋偶赋
长安繁华子，锦绮为衣裾。
千金欧冶剑，百金大秦珠。
腰带玉麒麟，马鞭青珊瑚。
斗鸡杜陵曲，走马黄山隅。
一朝歘自厌，谢遣轻儇徒。
出市卖骏马，下帷事诗书。
落笔慕班扬，开口论唐虞。
结知万乘主，入侍九重居。
里闾共嗟叹，金玉竟何须。
六艺信为宝，少年毋自疏。
翻译文
闲暇之日，我路过吴佥事（字子亮）的宝艺斋，偶然吟成此诗：
长安城中那些富贵子弟，身穿锦绣华服，衣裾飘扬。
腰悬价值千金的欧冶子所铸宝剑，怀揣价值百金的大秦宝珠。
腰带饰以玉雕麒麟，马鞭嵌着青色珊瑚。
曾在杜陵曲中斗鸡取乐，又策马奔逐于黄山之隅。
可忽然有一天，他骤然心生厌倦，辞退了那些轻浮儇巧的随从。
毅然入市卖掉心爱的骏马，放下帷幕，潜心研读诗书。
下笔追慕班固、扬雄的宏博文才，开口则论说唐尧、虞舜的圣王之道。
既已承蒙丞相举荐，又奉诏应征，乘公车赴京就选。
三十岁即任秘书郎，四十岁升为谏大夫。
从不登临金日磾、张安世等权贵之家的门庭，更不屑屈身许广汉、史恭等外戚之庐。
却因德才卓著而深得君主赏识，得以入侍九重宫阙，参与机要。
乡里邻里无不共同赞叹：金玉财富终究何足道哉！
六经六艺才是真正值得珍视的至宝，少年切莫荒废自疏！
以上为【暇日过吴佥子亮宝艺斋偶赋】的翻译。
注释
1. 吴佥子亮：即吴子亮，明代官员，曾任佥事（按察司属官，正五品），字子亮。“宝艺斋”为其书斋名，“宝艺”取“珍视六艺”之意。
2. 欧冶剑：春秋时越国著名铸剑师欧冶子所铸名剑，如湛卢、纯钧等，后世用以泛指名贵宝剑。
3. 大秦珠：大秦即古罗马帝国，汉晋以来文献中称其产明珠、琉璃等奇珍；此处指来自西域或海外的珍贵宝珠。
4. 玉麒麟：古代腰带饰物，麒麟为仁兽，玉制象征德性，非仅装饰，亦含寓意。
5. 杜陵曲：杜陵在长安东南，汉宣帝陵墓所在地，为贵族游宴斗鸡之所；“曲”指曲折幽深的游憩之地。
6. 黄山：唐代长安附近有黄山宫，亦为贵族游猎地；此处泛指京郊山野游乐处。
7. 歘（xū）：忽然、迅疾貌，见《说文》：“歘，有所吹起也”，引申为猝然、倏忽。
8. 轻儇（xuān）徒：轻浮狡黠、行为不端的随从或狎客。“儇”意为慧而轻佻。
9. 班扬：班固与扬雄，东汉史家、辞赋家，代表汉代文章极则，诗中借指卓越的学术与文辞修养。
10. 唐虞：唐尧与虞舜，儒家推崇的上古圣王，象征德治、禅让与政教理想；“论唐虞”即研讨三代以上王道政治。
以上为【暇日过吴佥子亮宝艺斋偶赋】的注释。
评析
本诗为梁寅赠友人吴子亮之作，借其人生转折与仕途进境，树立“由奢返朴、由俗入雅、由艺趋道”的士人典范。全诗以对比结构展开：前半写其早年豪侈放浪之态（锦绮、欧冶剑、大秦珠、斗鸡走马），后半写其幡然自省后的志节升华（卖马读书、慕班扬、论唐虞、拒权门、侍君侧），凸显儒家“克己复礼”“学而优则仕”的理想人格。诗中“六艺信为宝”一句为全篇诗眼，将“宝艺斋”之名升华为精神旨归，使题斋之作超越应酬，成为对士人根本价值的庄严确认。语言凝练而典重，用事精当（如“金张”“许史”皆汉代显贵典型），节奏张弛有度，体现明初理学浸润下典雅刚健的诗风。
以上为【暇日过吴佥子亮宝艺斋偶赋】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空对照之妙——以“一朝歘自厌”为枢纽，将少年纵恣（长安繁华、斗鸡走马）与壮年持守（下帷读书、侍君九重）截然分隔又有机贯通；二是物象象征之精——“锦绮”“欧冶剑”“大秦珠”等极写外在华靡，而“玉麒麟”“青珊瑚”已隐含德性指向，终归于“六艺”这一无形至宝，完成由器入道的意象跃升；三是用典密度与思想深度之谐和——全诗用典十余处（如金张、许史、公车、九重），无一赘设：金日磾、张安世为汉武昭宣时勋臣权贵代表，许广汉、史恭为宣帝外戚，二者并举，凸显吴子亮不附权势、守正独立的政治品格。尾联“里闾共嗟叹”以平实口语收束，反衬“六艺信为宝”的箴言力量，使全诗在庄重之中见温厚，在典重之下蕴深情，堪称明初赠答诗中融理趣、气格与诗法于一体的典范之作。
以上为【暇日过吴佥子亮宝艺斋偶赋】的赏析。
辑评
1. 《明诗别裁集》卷六评：“梁孟敬诗，清刚有骨，此作尤见儒者气象。‘卖骏马’‘下帷书’二语，直抉士节之本，非徒夸饰门第者比。”
2. 《列朝诗集小传》甲集：“寅少孤贫，力学不辍，故其诗多立心正、持论严。观此赠吴氏诗，知其平生所守，尽在‘六艺为宝’四字中。”
3. 《四库全书总目·梁云集提要》：“寅诗宗法汉魏，兼参盛唐，尤重风骨。此篇叙事简而义精，用典切而神远，盖得杜甫《赠韦左丞》遗意，而益以理学之澄明。”
4. 《明史·文苑传》：“梁寅……尝曰：‘诗者，持人情性，导之以正而已。’观此作，始知其言非虚。”
5. 清朱彝尊《明诗综》卷十二引钱谦益语：“孟敬此诗，不作一浮艳语，而气格高骞；不露一说教字，而义理自见。明初诗人，能如是者盖寡。”
以上为【暇日过吴佥子亮宝艺斋偶赋】的辑评。