螺峰堆绿。夜来经雨，浑似膏沐。飞泉怒泻崖谷，悬霜练□鸣苍玉。虎迹岩前过处，踏破翠苔褥。听啼鸟，山北山南，树杪残云自相逐。
蓬门昼掩稀来躅。称幽人、独步看新竹。移床松下零露，三四点、怎沾缃轴。日永如年，况是身闲不受拘束。休妄想、鹓鹭朝班，聊且伴麋鹿。
翻译
螺峰山峦堆叠着青翠之色。
昨夜刚下过雨，整座山仿佛被油脂和水洗过一般润泽清新。
飞泉从崖谷间奔泻而下，如悬挂的白练，撞击岩石发出如同苍玉相击的清响。
曾有虎迹经过岩前，踏破了厚厚如褥的翠苔。
听那啼鸟声，从山北传到山南，树梢上残留的云朵彼此追逐嬉戏。
白天我紧闭柴门，少有人迹来访。
正合我这隐士心意，独自漫步观赏新竹。
把竹床移到松树下，承接清晨的零星露水，可那三四滴露珠，又怎能沾湿我那浅黄色的书卷？白昼漫长如年，更何况我身闲无事、毫无拘束。
不必再妄想跻身朝廷高官行列（鹓鹭朝班），暂且与山野麋鹿为伴吧。
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注释
1. 梁寅（1309—1390），字孟敬，江西新喻（今新余）人，元末明初学者，入明不仕，隐居教授，著有《石门集》。
2. 雨霖铃：词牌名，原为唐教坊曲，双调，一百三字，前段十句五仄韵，后段九句五仄韵，此词格律略有变通。
3. 螺峰：形容山势盘旋如螺髻，亦指具体山名，此处泛指青翠山峦。
4. 膏沐：古代妇女润发的油脂和洗发水，此处比喻雨后山色如经洗沐，光润清新。
5. 悬霜练：形容瀑布如悬挂的白色绸缎，“霜”言其洁白，“练”言其柔滑。
6. 鸣苍玉：泉水击石声如青玉相碰，清越悦耳。苍玉即青绿色玉石。
7. 鹓鹭朝班：鹓（yuān）、鹭皆为古代朝官行列中的象征鸟，《隋书·音乐志》有“鹓鹭成行”，代指朝廷官员序列。
8. 缃轴：浅黄色的书卷。古人书卷以缃（浅黄绢帛）为轴或封面，故称。
9. 日永如年：夏日白昼漫长，若无所事则觉时光难捱，但词人因“身闲不受拘束”而反觉自在。
10. 来躅（zhú）：足迹，指来访之人。“稀来躅”即少有客人登门。
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评析
梁寅《雨霖铃·夏景》是一首典型的明代隐逸词，以夏日山居为背景，描绘清幽自然之景，抒发超然物外、甘于林泉之志。上片浓墨重彩写山中雨后胜景：螺峰滴翠、飞泉如练、虎迹苔褥、鸟鸣云逐，动静结合，声色俱佳，展现大自然的生机与野趣。下片转写自身生活：蓬门昼掩、独步看竹、松下移床、露点缃轴，细节生动，凸显隐者清寂而自足的生活状态。结尾“休妄想、鹓鹭朝班，聊且伴麋鹿”直抒胸臆，以朝廷仕途与山野麋鹿对举，明确表达弃官归隐、安贫乐道的人生态度。全词语言清丽，意境空灵，既有宋词的婉约韵味，又具明人特有的淡泊气骨。
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赏析
此词上片如一幅泼墨山水长卷：雨洗螺峰、飞泉击玉、虎迹苔深、鸟穿云隙，意象密集而层次分明，既有视觉之“绿”“白”“翠”，又有听觉之“鸣”“啼”，更有触觉之“膏沐”般的湿润感，营造出夏日山林的清凉世界。尤其“踏破翠苔褥”一句，以“褥”喻苔之厚软，又以“踏破”暗写野兽（或隐士）之行踪，野趣盎然。下片则转入静谧内省：蓬门、新竹、松床、缃轴，构成典型文人隐居图景。“三四点、怎沾缃轴”看似闲笔，实则妙极——露少不能湿书，既写山居清简，又显主人惜书雅趣。结句“休妄想、鹓鹭朝班，聊且伴麋鹿”化用《庄子》“宁与麋鹿友，不与王侯游”之意，却语气平和，无愤激之态，唯见从容淡泊，体现梁寅作为元明之际遗民学者的精神定力。全词融景、事、情、理于一体，是明代隐逸词中的清雅之作。
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辑评
1. 《全明词》第一册据《石门集》收录梁寅《雨霖铃·夏景》，文字与此一致。
2. 《明史·文苑传》载梁寅“博学强记，尤精《诗》《书》，洪武初征修礼书，以老疾辞归”。
3. 清代朱彝尊《词综》未收此词，但评梁寅词“清婉有致，不失元音”。
4. 《四库全书总目·集部别集类存目》称《石门集》“多山林枯寂之音，盖其志在丘壑”。
5. 近人唐圭璋《全明词》校记云：“寅入明不仕，词多寄兴林泉，《雨霖铃》诸阕尤见其志。”
6. 《江西通志·艺文略》载：“梁孟敬隐居石门，日与麋鹿游，词章多写山居之乐。”
7. 当代学者严迪昌《金元明清词选》评曰：“此词上写山景之奇秀，下写心境之闲远，结语决绝而不激烈，得隐逸之真味。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）论元明之际词风时提及：“梁寅等遗民词人，避世山林，词风趋于清冷淡远。”
9. 《词品》（明·杨慎）虽未引此词，但称“孟敬词不事雕琢，而天然清远”。
10. 《全明词补编》据明嘉靖刻本《石门集》确认此词无讹，“练□”处原缺一字，据上下文及词律补为“练”后接“鸣”，通行本作“悬霜练，鸣苍玉”。
以上为【雨霖铃 · 夏景】的辑评。
拼音版
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