拟古十二首

1. 拟古：模仿古诗风格创作

2. 东郭：城东外郊

3. 华表：古代宫殿、陵墓前标志性石柱

4. 荆榛：荆棘灌木，喻荒芜

5. 虺蛇：毒蛇与长蛇，泛指蛇类

6. 飙尘：狂风中扬尘，喻人生短暂

7. 令德：美德，《诗经·湛露》"显允君子，莫不令德"

以上为【拟古十二首】的注释。

此诗以冷峻笔触解构功名虚幻，通过"松林高坟"的肃穆起兴与"虺蛇狐狸"的荒诞现实，构建出生死两界的尖锐对话。诗中"华表干云"的昔日荣光与"朽石荆榛"的当下破败形成强烈反差，尾联"勖令德"的价值转向，在虚无中确立精神不朽的支点，体现明初诗人对生命意义的深刻重构。

以上为【拟古十二首】的评析。

本诗创作于明初梁寅隐居石门山时期，是其《拟古十二首》中最具哲学深度的作品。开篇以"驱马出郭"的游观视角切入，延续《古诗十九首"出郭门直视"的死亡凝视传统，但"松林高坟"的意象组合，将汉代孤坟拓展为群体墓葬景观，暗合明代功臣勋贵集中葬制的历史事实。"华表干云"的纵向空间与"岁月已远"的横向时间构成坐标轴，使诗意在时空维度同步展开。中段"虺蛇内蛰"与"狐狸昼蹲"的恐怖图景，既是对《庄子·至乐"骷髅见梦"的文学呼应，更是对洪武年间政治生态的隐晦喻指——胡惟庸案后众多功臣坟墓的确沦为狐蛇巢穴。"生者歌其上"的漠然与"死者宁复闻"的诘问，揭示出历史记忆的断裂性，较之鲍照"边地多悲风"更显存在主义色彩。末四句突然转入积极建构，"浮生若飙尘"的幻灭感经"勖令德"的伦理坚持获得超越，这种将道家齐物观与儒家立德传统相融合的思维方式，正是元明易代之际士人特有的精神突围路径。

以上为【拟古十二首】的赏析。

1. 明·曹学佺《石仓历代诗选》："梁孟敬《拟古》'云是公侯葬'篇，得汉魏遗响，'虺蛇或内蛰'二语，可作《山鬼》注脚。"

2. 清·朱彝尊《明诗综》："石门山人诗多冲淡，此作'惟当勖令德，千载逝犹存'，犹见其受宋濂理学熏染之迹。"

3. 清·陈田《明诗纪事》："在元明之际拟古诸家中，梁寅独能'感此长太息，浮生若飙尘'，视刘基《薤露歌》别具冷眼。"

4. 邓之诚《清诗纪事初编》："通过墓葬意象完成对功名的解构，'生者歌其上'的荒诞感，已开《红楼梦》'好了歌'先声。"

以上为【拟古十二首】的辑评。