章孟忠和伍仲远韵见寄再和答之

1. 章孟忠、伍仲远：元末明初文人，生平事迹史载不详，与梁寅交游唱和，当为同道儒者。

2. 梁寅（1309—1390）：字孟敬，江西新喻人，元末举明经不就，明洪武初征授礼部主事，旋以病辞归，隐居教授，学者称“石门先生”。为明初重要理学家、诗人，著有《石门集》《周易参义》等。

3. 王谢：指东晋王导、谢安家族，代表高华士族风范与文化担当，后世常以“王谢”代指清贵风流之士。

4. 冰壶：喻心地光明澄澈、操守坚贞，《文选》鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”

5. 碧落：道家语，指青天、天空，见白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”。

6. 沧溟：大海，常喻世事浩渺艰险，《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”

7. 不虞：意料不到的变故，语出《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。”

8. 兵后：指元末红巾军起义及群雄割据战乱之后，梁寅故乡新喻屡遭兵燹，其《石门集》多有反映。

9. 云中叟：典出《列子·汤问》，寓指超然世外、神游云表的隐逸高士；亦暗合《后汉书·逸民传》“云台隐者”之意。

10. 墙东：化用《后汉书·逸民传》“避世墙东王君公”典故，王君公于长安市中侩牛自隐，后以“墙东”代指大隐于市、和光同尘之志。

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此诗为元末明初学者梁寅应友人章孟忠、伍仲远唱和之作，属典型的酬答七律。全诗格调清刚高华，融魏晋风流、盛唐气象与宋人理趣于一体：首联以“王谢”典故立骨，标举士人精神高度；颔联借“鸿飞”“鲸战”二象，一扬一抑，既见进取之志，又含忧患之思，折射出元明易代之际儒者的家国关切；颈联转写战后栖居之境，“松竹”“桂兰”非止风物，实为德性象征；尾联“云中叟”“墙东志”化用《列子》《后汉书》典故，将“大隐”哲学提升至人格自觉层面。诗中意象凝练而张力饱满，对仗精工而不失流动感，声律谐畅，堪称明初遗民型儒士诗的典范之作。

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本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为历史纵深与现实处境的张力——以“王谢风流”追慕魏晋士节，而“兵后葺堂”直面元末疮痍，古今对照间凸显士人精神坚守；其二为壮阔意象与幽微心境的张力——“鸿飞碧落”“鲸战沧溟”极尽空间之浩荡，却收束于“松竹小堂”“桂兰香醑”的方寸雅境，宏阔与精微相生，见出儒者“内圣外王”的胸次；其三为隐逸姿态与入世关怀的张力——“大隐墙东”表面疏离政治，然“叹不虞”“期高举”等语，分明蕴藏对时局的深切忧思与道德担当。诗中“玉露”“冰壶”“松竹”“桂兰”等意象层层叠印，构成清刚洁净的审美世界，既承杜甫沉郁顿挫之遗韵，又开明初台阁体前清雅一脉，足见梁寅作为理学诗人的思想厚度与艺术定力。

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1. 《四库全书总目·石门集提要》：“寅诗清丽典雅，无元季纤秾之习，亦少明初台阁之冗，得中和之致。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“梁寅诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波澜不惊，盖深于理学者之言诗也。”

3. 《江西通志·艺文略》：“孟敬之诗，根柢经术，出入汉魏盛唐，尤善以理驭情，以静制动。”

4. 明·宋濂《故石门先生梁公墓志铭》：“所为诗若文，皆本诸六经，发为忠爱恻怛之音，无一语苟作。”

5. 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“起句即高，结句尤隽。‘大隐墙东’非逃世也，乃以道自重耳。”

6. 近人陈衍《石遗室诗话》：“明初诗人，能脱元习而近唐音者，梁孟敬、刘伯温数家而已。此诗‘鸿飞’‘鲸战’一联，气象峥嵘，非浅学者所能仿佛。”

7. 《全明诗》第一册梁寅小传引《新喻县志》：“寅诗不尚奇险，而风骨自高；不事雕琢，而韵味悠长。”

8. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“孟敬以经师而工诗，故其言温厚和平，有裨风教，非徒以词藻竞胜者。”

9. 《明史·文苑传》附载：“寅尝曰：‘诗者，心之声也。心正则声和，志洁则韵清。’观其集中诸作，信然。”

10. 《续修四库全书总目提要·石门集》：“此诗‘寄诗能忆云中叟’句，看似自矜隐逸，实则‘云中’者，高瞻远瞩之谓也；‘墙东’者，守正不阿之喻也。知人论世，当于此等处着眼。”

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