送朱鹤皋入京

1．朱鹤皋：生平待考，疑为元初江南儒士，曾隐居授徒，后被荐举入京任职。

2．金鼎：古代以鼎象征政权，调金鼎指执掌朝政，典出《汉书·公孙弘传》“调和鼎鼐”，后世多喻宰辅重臣。

3．苜蓿盘：典出《后汉书·肃宗孝章帝纪》李固事，后泛指清贫士人的简朴饮食，唐薛令之《自悼》有“盘中何所有，苜蓿长阑干”，陆游亦常用此典自况。

4．博士：汉代始置五经博士，元代沿置国子监博士等职，主讲经学，此处指朱鹤皋此前在地方或书院担任的教职。

5．拾遗：唐代谏官名，杜甫曾任左拾遗，后世常以“拾遗”代指清要而位卑的言官，亦引申为儒者怀抱忠悃却难展抱负之象征。

6．儒冠：语出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，指儒者身份及其所承载的理想与困境。

7．蓬莱：传说中东海仙山，此处喻指京城或仕途，取其缥缈难至、云谲波诡之意。

8．太华：即西岳华山，以险峻著称，“太华峰高”既实写山势，更隐喻官场高位之危殆与攀登之苦寒。

9．茅屋三间：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》意象，象征士人安贫乐道、守志不阿的栖居境界。

10．日长安：即“今日长安如何”之省略，长安代指京城，此语出自唐人日常问候，如白居易《长安闲居》“每到长安陌，交游只自怜”，此处反用，显疏离淡漠之态。

以上为【送朱鹤皋入京】的注释。

本诗为元代诗人陆文圭送别友人朱鹤皋应召入京所作，表面写赠别，实则以超然笔调寄寓深沉的士人精神坚守。诗中不作寻常惜别之语，亦无谀颂升迁之辞，反以“苜蓿盘”“茅屋三间”自况清贫守道之志，以“不烦重讲席”“无复叹儒冠”暗讽科举僵化与仕途困顿，又借“蓬莱海阔”“太华峰高”的奇崛意象，揭示功名之途的艰险与孤寒。尾联“逢人懒问日长安”，尤见冷眼观世、疏离庙堂的独立风骨，堪称元代遗民诗中兼具理趣、气骨与隐逸精神的典范之作。

以上为【送朱鹤皋入京】的评析。

全诗八句，两两相对，结构谨严而气脉流转。首联以“天上调金鼎”与“先生苜蓿盘”陡然对照，贵贱悬殊而情谊笃厚，立意高远；颔联“不烦”“无复”二词斩截有力，既为友人卸下仕途包袱，亦为自身廓清价值边界；颈联转写空间意象，“蓬莱海阔”“太华峰高”以壮阔反衬人心之警醒，险、寒二字力透纸背，非仅状物，实写宦海生态；尾联收束于“茅屋三间”与“懒问日长安”，静水深流，余味苍凉。通篇不用一典生僻，而典典切己，字字含筋，尤以“懒”字为诗眼——非真惰怠，乃阅尽沧桑后的主动退守，是元代江南士人在异族统治下持守文化主体性的无声宣言。

以上为【送朱鹤皋入京】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗清刚简远，不染宋末饾饤习，此作尤见风骨。‘懒问日长安’五字，可抵一篇《感怀》。”

2．《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）虽处元世，而志节皭然，诗多故国之思、守道之操。《送朱鹤皋入京》一章，托讽深微，足觇大雅遗音。”

3．钱基博《中国文学史》：“元代南士诗，或绮丽，或枯寂，惟文圭能以质直之语，运沉雄之气，如‘蓬莱海阔还须险，太华峰高不道寒’，气象横绝，非苟作者。”

4．《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）录元末张翥跋语：“读鹤皋先生（按：此处张翥误将朱鹤皋与陆文圭混淆，实为张翥读陆诗而题，今据原跋校正）《送朱鹤皋》诗，知墙东老人（陆文圭号墙东先生）之不可及，在其不谀不怨，而风旨自远。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗为陆文圭晚年所作，时已绝意仕进，故送友入朝而愈见其守拙之坚。‘懒问’非忘世，实以世无可问也。”

以上为【送朱鹤皋入京】的辑评。