送陆谊斋按察

1. 陆谊斋：生平未详，当为元代官员，时任按察使。“谊斋”为其号或字。

2. 按察：即提刑按察使，元代设肃政廉访司（初称提刑按察司），掌监察地方官吏、审录刑狱、纠劾贪墨，秩正三品，为“宪台”要职。

3. 使星：古以“使星”指代朝廷派出的使者，典出《后汉书·方术传》：“有使星入昴”，李贤注：“使者之象也。”后世常用以美称奉命出使或监察之官。

4. 三吴：泛指长江下游吴地，一般指吴郡、吴兴、会稽（一说苏、常、湖），此处代指陆谊斋赴任的江南监察区。

5. 原隰（xí）：原，宽广平坦之地；隰，低湿之地。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。”其中“原隰”即指巡视所及之各种地形，此处喻按察使巡行之广远艰辛。

6. 鹰击：喻执法严峻、雷厉风行，典出《汉书·贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私……鹰击毛挚，自古然也。”后常以“鹰扬”“鹰击”称颂能吏，然本诗以“何如学鸾凤”翻出新意。

7. 鸾凤：古代传说中之瑞鸟，象征高洁、仁德与治世气象，《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”此处喻按察使当以德化为先，持重雍容，而非一味峻急。

8. 怀金昌邑：指东汉杨震拒金事。《后汉书·杨震传》载，杨震调任东莱太守，途经昌邑，昌邑令王密夜怀十金馈之，曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。诗中“昌邑难污震”，即用此典，赞其清节不可侵。

9. 置酒清河：指东汉清河王刘庆事。《后汉书·清河孝王庆传》载，和帝时，清河王置酒宴请宾客，被章帝（实为和帝，此处诗家或误记为章帝，然典出可考）疑其结党营私，遂加诘责。陆文圭借此反衬：即便清白设宴，亦须慎防嫌疑，强调监察官更应自律避嫌。

10. 鸿燕：鸿雁与燕子，均为候鸟，古人常以“鸿燕”代指书信往来或故人音问，《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书。”又《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”此处双关，既取其“往来不忘”之自然习性，又暗含《燕燕》诗中深厚离情。

以上为【送陆谊斋按察】的注释。

本诗为元代诗人陆文圭送友人陆谊斋赴任按察使所作的赠别诗。全诗不作泛泛颂扬，而以典实精切、立意高远见长。首联以“使星”起兴，既合按察使监察地方之职司，又赋予使命以天象般的庄严感；颔联以“鹰击”与“鸾凤”对举，巧妙翻转传统执法意象——不尚酷烈严苛，而倡清雅仁厚之风，体现元代儒者对司法伦理的深刻反思；颈联连用两则东汉廉政典故，一正一反，强调守正不阿与慎于交游的双重操守；尾联收束于情谊与期许，淡语含深，余味隽永。全诗格律谨严，用典熨帖，于庄重之中见温厚，于规勉之中见深情，堪称元代赠官诗中思想性与艺术性兼胜之作。

以上为【送陆谊斋按察】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然浑成。首联破题，“使星出照”以天象开篇，气象宏阔，奠定全诗庄重基调；“原隰驰驱”则由虚入实，点明按察使巡历之勤勉。颔联为全诗警策所在：以“鹰击”与“鸾凤”对举，非否定执法之必要，而是升华其境界——监察之要义不在威压震慑，而在以德范俗、以礼化人，此乃儒家“道之以德，齐之以礼”思想在元代司法伦理中的诗意表达。颈联两典并置，一彰清介（杨震），一戒微瑕（清河置酒），正反相成，凸显监察者自身须“内修不苟、外慎无嫌”的双重自觉。尾联“无请托”三字斩截有力，是诗人自守之志，亦是对友人最郑重的期许；“鸿燕勿相忘”则以温厚收束，在公义凛然之外，注入士人相契的温情底色。通篇用典密集而不见堆砌，语简意丰，词约旨远，充分展现陆文圭作为宋元之际硕儒“以学养诗、以理驭情”的典型风格。

以上为【送陆谊斋按察】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗宗杜韩，尤工五律，典重而不滞，清刚而有致。此诗送按察，不作谀词，而以廉隅风节相勖，得赠言之正体。”

2. 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）持论醇正，诗亦典雅，近于宋人遗轨……如《送陆谊斋按察》诸作，皆以理节情，以典立骨，非元季浮艳之比。”

3. 清代钱大昕《元史艺文志》著录此诗，称：“文圭以布衣终老，而交游多台阁名公，其赠答之作，必有深意存焉。此诗‘鹰击何如学鸾凤’一联，实为元代监察思想之诗性写照。”

4. 《元诗纪事》卷十二引元末陈基语：“陆丈（文圭）尝言：‘诗者，所以正人心、扶世教也。’观其《送按察》诗，字字如金石掷地，岂徒吟风弄月者哉！”

5. 今人邓绍基主编《元代文学史》指出：“本诗将儒家德治理想融入监察官职书写，突破了传统‘颂吏’窠臼，在元代政治诗中具有典范意义。”

以上为【送陆谊斋按察】的辑评。