题华严寺瑰公禅房

1. 华严寺：唐代佛寺名，具体地点不详，可能位于终南山或其附近，为佛教华严宗重要道场之一。

2. 瑰公：指寺中一位名为“瑰”的禅师，生平不详，“公”为尊称。

3. 峰翠晴可掬：形容山色青翠欲滴，晴光映照下仿佛可用手捧起。“掬”本义为双手合捧，此处为夸张修辞。

4. 朝从老僧饭：清晨跟随寺中老僧一起用斋饭，体现诗人寄居寺中的生活状态。

5. 崖口宿：指昨夜住宿在山崖入口处，说明行旅之迹深入山中。

6. 锡杖：僧人所持法器，头部有环，行走时作响，亦象征修行者的行脚生涯。

7. 绳床：古代一种以绳编织坐垫的坐具，常用于禅修，类似胡床或交椅。

8. 东溪草堂：指诗人或禅师在东边溪水旁所建的简陋居所，象征隐居生活。

9. 来往行自熟：来来回回走得多，路径已非常熟悉，暗喻长期栖居此地。

10. 生事在云山，谁能复羁束：日常生活寄托于云山之间，世俗的束缚再也无法拘限自己。表达超然物外的情怀。

以上为【题华严寺瑰公禅房】的注释。

这首诗是岑参题写于华严寺瑰公禅房的一首山水禅意诗，体现了诗人对隐逸生活的向往与对自由境界的追求。全诗以简淡之笔勾勒出山寺清幽之境，通过“峰翠可掬”“锡杖倚松”“深竹绳床”等意象，营造出空灵静谧的禅修氛围。诗人由景入情，末二句直抒胸臆，表达超脱尘俗、归心自然的人生态度。语言质朴自然，意境清远，展现了盛唐山水诗与禅宗思想融合的典型风貌。

以上为【题华严寺瑰公禅房】的评析。

本诗结构清晰，前六句写景叙事，后四句抒情言志，层次分明。开篇以“寺南几十峰”总起，展现宏阔的自然背景，“峰翠晴可掬”一句尤为精彩，化视觉为触觉，赋予山色以质感与生命力。中间四句聚焦禅房环境，通过“锡杖”“枯松”“绳床”“深竹”等典型意象，勾勒出清寂孤高的修行空间，动静相宜，画面感极强。颈联转写日常行迹，“东溪草堂路”一句看似平淡，实则透露出诗人对此地生活的熟悉与安适。尾联点明主旨，以“生事在云山”呼应前文山水描写，以“谁能复羁束”作结，语气坚定，彰显摆脱仕途羁绊、回归自然的决心。全诗语言洗练，意境高远，将外在山水与内心解脱融为一体，具有浓厚的禅意与隐逸情怀，是岑参山水诗中别具风致的一篇。

以上为【题华严寺瑰公禅房】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一九八收录此诗，题为《题华严寺瑰公禅房》，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未论及此篇。

4. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》未提及岑参此诗。

5. 《岑参集校注》（陈铁民、侯忠义校注，中华书局）对此诗有详细笺注，认为此诗作于岑参早期游历长安周边山寺之时，反映其早年崇尚隐逸的思想倾向。

6. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗条目。

7. 学术论文中偶有提及此诗作为岑参非边塞题材的代表，用以说明其诗歌题材的多样性，但无系统评论。

（注：因本诗非岑参最著名之作，历代评点资料较少，故辑评部分据现存权威文献如实列出，未见广泛评述。）

以上为【题华严寺瑰公禅房】的辑评。