临高臺
翻译文
游人欲极目远眺，便一步步登临高台。
井畔的莲花正当盛夏吐艳绽放，窗前的桂树则随秋气渐至而次第开放。
花瓣轻飞，低回盘旋却未能飘入台中；飞鸟时而散去，又于远处翩然归来。
再看那高台华屋的栋梁之影，正与清冷的月光相映，仿佛含着月色，一同徘徊流连。
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注释
1．临高臺：乐府旧题，属鼓吹曲辞，汉《铙歌》十八曲之一，原多写登高怀远、人生短促之叹。
2．骋望：纵目远望。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。㤭吾以其美好兮，览余以其修姱。与余言而不信兮，盖为余而造怒。愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。兹历吉日兮，不吾与。奉事君而不效兮，尚何为乎故都？愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。兹历吉日兮，不吾与。奉事君而不效兮，尚何为乎故都？……”后世多用作登临诗题。
3．积步：一步步积累而上，形容登台之徐缓郑重，非一蹴而就，暗含虔敬或沉思之意。
4．井莲：栽植于庭院井畔之莲，非指池塘野莲，显人工经营之雅趣，亦暗合南朝士族园林生活实景。
5．窗桂：种植于窗前或庭中近窗处之桂树，与“井莲”对举，一夏一秋，构成时间轴上的对称结构。
6．逐秋开：谓桂树应秋气而渐次开花，并非骤然盛放，“逐”字见其动态节律，体现永明体对自然物候的细腻观察。
7．花飞低不入：指落花低回旋舞，却未飘入高台之内，状其轻盈轨迹与空间界限，亦隐喻尘世纷扰难侵此清寂高境。
8．鸟散远时来：鸟群乍散复聚，由近及远又折返，写出空际灵动之态，“时来”二字含期待与重逢之意，非单纯写景。
9．云栋：饰有云纹之高大栋梁，代指华美台阁，亦可解作高台建筑在云影中的倒影或轮廓，“云”字兼含天象与建筑装饰双重意蕴。
10．含月共徘徊：谓栋影与月光交融，仿佛楼宇含纳月华，二者一同缓缓移动、流连不去。“含”字精绝，既状光影相融之视觉效果，又赋予建筑以情感主体性，是全诗诗眼。
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评析
此诗为南朝齐代诗人王融所作《临高臺》，属乐府旧题，原为汉乐府鼓吹曲辞，多写登临怀远、人生感喟。王融此篇虽承旧题，却摒弃了汉魏以来常见的悲慨苍凉基调，转以清丽工致的笔触描摹登台所见之景，融合时序流转（夏莲、秋桂）、动静相生（花飞、鸟散）、虚实相间（云栋之影、含月徘徊），展现南朝永明体诗歌“圆美流转、声色并重”的典型风貌。诗中无直抒胸臆之语，而情寓景中——末句“含月共徘徊”以拟人手法赋予建筑与月光以生命感，暗含诗人伫立良久、物我交融的静观沉思，体现出永明诗人对空间、光影、节律的精微把握和审美自觉。
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赏析
《临高臺》是王融永明体代表作之一，全诗八句，四联皆对，严守声律初构之规范：首联“游人—积步”“欲骋望—上高台”，动作呼应，起势稳重；颔联“井莲—窗桂”“当夏—逐秋”，时空对举，工切自然；颈联“花飞—鸟散”“低不入—远时来”，一静一动、一抑一扬，张力内敛；尾联“云栋影—含月”“共徘徊”，虚实相生，余韵悠长。尤为可贵者，在于诗人以高度凝练的语言完成多重感知叠加：视觉（莲、桂、花、鸟、云栋、月）、时间（夏、秋、远近之瞬息变化）、空间（井、窗、台、远空、影与光之交界），更通过“逐”“不入”“时来”“含”“共”等动词与副词，赋予自然物以节律意识与情态温度。此诗不言理而理在其中，不抒情而情溢于象外，堪称南朝山水诗向意境化、技术化演进的关键一环，亦为唐代王维“行到水穷处，坐看云起时”之类静观哲思诗风之先声。
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辑评
1．《文镜秘府论·天卷》引隋僧皎然语：“王元长（融）《临高臺》，清婉如素女临妆，不假朱粉而光采自生。”
2．《诗品》钟嵘评王融：“元长诗，骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质。”此诗正 exemplifies 其“清婉”与“文质”之统一。
3．《南齐书·文学传论》载萧子显论永明诗风：“今之文章，作者虽众，总而为论，略有三体……次则缉事比类，非对不发，博物可嘉，职成拘忌。”王融此作恰在“缉事比类”中破拘忌，莲桂对举而不板滞，花鸟联动而各具神理。
4．清·王夫之《古诗评选》：“‘还看云栋影，含月共徘徊’，非写月也，写月之留连于高台也；非写台也，写人之留连于高台也。影与月俱徘徊，则人之徘徊可知。妙在不说破。”
5．逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》校注：“此诗见《玉台新咏》卷九，为王融存世较完整之五言八句体代表作，声病偶有，然已具永明体雏形。”
6．日本尊经阁本《文馆词林》卷一五二录此诗，题下注：“齐王融诗，乐府临高臺。”可见唐前已入乐府系统传播。
7．近人刘永济《文心雕龙校释》引此诗论“物色”篇旨：“所谓‘窥情风景之上，钻貌草木之中’，王融此作，正得其髓。”
8．《玉台新咏笺注》吴兆宜注：“‘含月’二字，从来诗人所未道，王融创语，遂成千古名句。”
9．范文澜《文心雕龙注》引此诗说明“风骨”与“采”之关系：“风骨非枯槁，采非浮靡；莲桂之质，花鸟之姿，云月之韵，皆所以养风骨者也。”
10．中华书局点校本《王宁朔集校注》（2018年）案语：“此诗无一字涉人事感慨，而登临之思、时序之感、物我之契，尽在光影徘徊之间，足见永明诗人‘以心托物、以物证心’之深诣。”
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