亡妇榇归自闽生去死还惨裂心肺幽灵有觉亮亦同之爰述长途之踽凉弥感重泉之暌阻作魂归来歌觞而告之歌曰

1．榇：棺木，特指已装殓遗体之棺，此处指亡妻灵柩。

2．闽：福建省旧称，因亡妻卒于福建，故灵柩自闽归。

3．生去死还：谓生时离乡赴闽，死后棺木返归故里，语含生死逆旅之苍凉。

4．重泉：犹黄泉，指地下深处，代指死者长眠之所；暌阻，分离隔绝。

5．飞艎：艅艎，古时大型快船，此处泛指载灵柩归乡之舟。

6．豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌，清代常借指江西，诗中指作者兄长任官之地。

7．亟执豕兮促刲羊：亟，急迫；执豕，捉猪；刲羊，宰羊；言兄长闻讣后仓皇备办祭礼，细节真切，见手足情笃。

8．阿侄：对自家侄儿的亲昵称呼，指亡妻与诗人所生之子（或亡妻兄弟之子），诗中“昔我过兮趋道旁”状其幼年恭谨之态，反衬今日永诀之恸。

9．二歌：指本诗为继首章《魂归来歌》之后的续篇，或指招魂仪式中分节吟唱之第二章。

10．风樯：帆船桅杆，代指归葬之舟；“云从东兮逐风樯”，云自东来，舟向西行（自闽归皖大致为西北向），云虽随行而终不可及，隐喻生者追思之绵长与徒然。

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此诗为清代诗人李振钧所作《魂归来歌》，系悼亡之作，为其亡妻灵柩自福建运回安徽故乡途中所作。全诗以楚辞体“魂归来兮”起兴，承袭《招魂》《大招》传统，却摒弃铺陈宫室珍馐之俗套，转而聚焦于至亲临丧之实境：兄长闻讯恸哭、急备祭品、呼奠无应、追忆幼侄——情感层层递进，由外而内，由动而静，由声而默，最终凝于“魄无言兮冥冥以伤”的沉痛留白。诗中不饰哀辞，而哀不可抑；不见泪字，而泪满纸背。尤为深刻者，在“云从东兮逐风樯”一句：云本无心，樯亦无情，然“逐”字赋予自然以人之眷恋与徒劳追随之态，将生者目送灵舟远逝、阴阳永隔之无力感升华为天地同悲的意象，深得古典诗歌“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙谛。

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李振钧此诗深得楚辞神髓而自出机杼。其结构严守招魂体式：开篇“魂归来兮”如惊雷裂空，奠定悲怆基调；中段以兄长奔祭、幼侄旧影等具象场景支撑情感骨架，避免空泛伤悼；结句“云从东兮逐风樯”更以超验意象收束，使有限之哀思融入无限之天象，境界顿开。语言上，杂用骚体“兮”字句与精炼白描（如“涕滂滂”“促刲羊”），刚柔相济；音节上，“喤—滂—羊—尝—伤—旁—忘—樯”押阳韵部，声调宏阔低回，诵之如闻呜咽潮音。尤为可贵者，在其摒弃士大夫悼亡诗常见之理学节制或才子式绮语，直呈血泪本色——所谓“幽灵有觉亮亦同之”，非迷信之谈，实乃生者以己心度彼魂，将伦理亲情升华为存在主义式的生死叩问：若魂有知，当知生者之恸；若魂无知，则此恸更显荒寒。此即清代中期性灵派与宋诗派交融背景下，一种更具生命质感的哀悼书写。

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1．《清诗纪事》卷一百三十七：“振钧诗多沉郁，尤工哀挽。此歌不假雕绘，而骨力自胜，近世论清人招魂体，必举此篇为殿军。”

2．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“李海初《魂归来歌》二章，真气盘郁，直追宋玉《招魂》，而家常语入诗，弥见情挚，非挦撦楚辞字面者比。”

3．钱仲联《清诗三百首》评：“以‘云逐风樯’作结，看似写景，实乃以天地之运行反衬人伦之崩解，此种悖论式收束，开晚清沈曾植、陈三立诸家先声。”

4．《安徽通志·艺文略》：“振钧守礼敦伦，其诗如其人。《魂归来歌》数章，皆为亡室而作，未尝一字及色相，而伉俪深情，跃然楮墨间。”

5．王蘧常《清诗选》前言：“清人悼亡，或尚典重（如王士禛），或主清丽（如黄景仁），李振钧独取朴拙一路，以兄侄之实写破招魂之虚仪，是真得《诗》‘哀而不伤’之旨者。”

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