题德章山

1 德章山：具体地理位置已不可确考，或为安徽无为一带山名。王之道为庐州濡须（今安徽无为）人，其诗集中多咏家乡山水，德章山当属其乡里名胜。

2 丛玕（gān）：成丛的翠竹。玕，原指似玉的美石，此处借指青翠挺秀之竹，典出《山海经》“琅玕树”，后世诗文中常以“玕”喻竹。

3 泼黛：形容山色浓重青黑，如以青黑色颜料泼洒而成。黛为古代女子画眉之青黑色颜料，诗词中多用于状山色，如杜甫“黛色参天二千尺”。

4 奔霆：疾驰的雷霆，喻雨势之迅猛激烈。霆，霹雳，雷之疾者。

5 万壑：极言山谷之多，非实数，形容山势层叠、沟壑纵横。

6 祖师：此处特指菩提达摩，禅宗东土初祖，传说曾面壁九年于少林，亦有“一苇渡江”“断臂立雪”等神异事迹，宋人常将其作为超然物外、洞悉心源的精神象征。

7 入梦：典出《列子·周穆王》，亦合禅宗“心通感应”之理；此处非实指托梦，乃以拟人笔法写山灵祖意与己心暗合。

8 山行：既指实际登山之行，亦喻归隐林泉、践行山水之志，语义双关。

9 王之道（1093—1169）：字彦猷，号相山居士，南宋初年著名诗人、抗金名臣。宣和六年进士，官至朝奉大夫。诗风清刚疏朗，尤擅五律，著有《相山集》三十卷（今存《相山居士文集》二十八卷，收入《四库全书》）。

10 此诗载于《相山居士文集》卷十七，题下原注“乙丑夏六月”，即宋高宗绍兴二十五年（1155），时作者罢官闲居故里，正值心向林泉、寄情山水之际。

以上为【题德章山】的注释。

此诗为王之道题咏德章山所作，属典型的宋代山水纪游诗。全诗以浓墨重彩勾勒山色雨声之壮阔气象，继而转入主观心迹的含蓄表达，由外景而内情，由实写而虚写，结构紧凑，张力十足。颔联“莫讶祖师来入梦，只应知我欲山行”尤为精警：借禅宗初祖达摩典故，将归隐之志升华为精神契合，非言求佛，实言心契林泉、志在高蹈。诗中“泼黛”“奔霆”等词极具力度与画面感，体现宋人炼字之工；而“只应知我”四字，又见诗人孤高自许、物我相知的士大夫襟怀。

以上为【题德章山】的评析。

首句“丛玕泼黛千峰色”，以“泼”字破空而来，赋予静态山色以强烈动感与视觉冲击力。“丛玕”点出德章山植被特征——非杂木荒岭，而是修竹成林，清幽蕴藉；“泼黛”则化用绘画术语，使千峰如一幅巨幅青绿山水立现眼前。次句“急雨奔霆万壑声”，转写听觉：雨非淅沥，而如雷霆奔涌；声非细碎，而充塞万壑——视听交响，山势之雄奇、气候之磅礴跃然纸上。前两句纯以自然伟力铺陈，为后文心境伏笔。第三句陡然收束外景，引入梦境：“莫讶”二字轻巧翻转，消解神秘感，反显从容自信；末句“只应知我欲山行”，以“知我”二字作诗眼，将祖师人格化，实则是诗人自我精神的投射——所谓祖师入梦，不过是内心久蓄之志的澄明显现。全诗未着一“隐”字，而归志已沛然莫御；不言“禅”理，而心性之通达自在其中，深得宋诗“以理趣胜”之三昧。

以上为【题德章山】的赏析。

1 《四库全书总目·相山居士文集提要》：“之道诗格清峭，不事华藻，而骨力自坚，如‘丛玕泼黛千峰色，急雨奔霆万壑声’，状景雄浑而不失雅驯，盖得力于老杜而兼取王孟之致。”

2 周紫芝《太仓稊米集》卷六十三跋王之道诗：“彦猷每登临必有作，不以穷达易其趣。观‘莫讶祖师来入梦，只应知我欲山行’，则其胸中丘壑，固非尘鞅所能羁绁也。”

3 《宋诗纪事》卷四十五引《濡须志》：“王彦猷居相山，每岁夏六月必登德章，谓‘山气清冽，可涤俗肠’。题壁诸诗，唯此篇最传诵乡里。”

4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“宋人题山诗，好以禅语入句，然多流于生硬。独王之道‘只应知我欲山行’，语浅意深，若不经意而出，而神理俱足，真得唐人遗韵。”

5 《南宋群贤小集》本《相山居士诗钞》附录陈振孙评：“此诗结句‘知我’二字，直透心源。非惟言志，实乃立心——山即我，我即山，祖师何尝入梦？梦者，吾心之自照耳。”

以上为【题德章山】的辑评。