浣溪沙 · 其五

1．体粟：身体因寒冷而起鸡皮疙瘩，粟，指皮肤上凸起的小粒，状如粟米。

2．鼎力：本指鼎足之力，此处借指炉鼎中炭火所生之热力，亦暗含“鼎中烹油”之暖意。

3．流涎：垂涎，既可解为因酒香而生食欲，亦隐含对丰年佳酿的欣然向往。

4．曲盈车：酒曲充足，装满车辆，极言酿酒之盛，亦代指岁稔酒熟、生活丰足。

5．兽炭：制成兽形的优质炭，唐以来贵重取暖用炭，燃时无烟而耐久，《晋书·外戚传》载“以兽炭屑和作兽形”。

6．拨还无：拨动炭火后，火势旋即微弱乃至将熄，言炭尽而暖难持久。

7．一阕：指一首词，此处特指本词所作之《浣溪沙》。

8．一绝：一首七言绝句，宋人常以词与诗互酬，此处泛指精妙短章。

9．双银：两锭银子，代指世俗酬金；双珠：喻指两首珠玉之诗，或指诗心与词魄并美，亦可解为珍贵文思之结晶。

10．松毛粉白：松针尖细如毛，其色青白带霜感；此处以松毛之细、粉之质、白之色三重特征，工笔描摹老翁须发的疏朗清癯与天然素净，非直写霜雪，而意境更幽远。

以上为【浣溪沙 · 其五】的注释。

此词为王之道《浣溪沙》组词第五首，通篇以冬日闲居小景入笔，表面写取暖、饮酒、吟诗、自嘲，实则寓庄于谐，在琐碎日常中透出士大夫的清旷襟怀与自适哲思。上片以“体粟”“流涎”“兽炭”等具象细节勾勒出严寒中的生理反应与生活应对，语言俚而不俗，生动传神；下片由酬唱之乐转入价值之思，“双银不换双珠”一句，凸显诗人对精神创造的珍视远超物质酬报，末句“松毛粉白老翁须”以松针之细白喻须发之苍然，既见老境，更显风骨——松之劲节、毛之纤微、粉之素洁、白之澄明，四重意象叠加强化了高洁淡远的生命姿态。全词用语简净而意蕴层深，谐趣中见骨力，小令中见大格。

以上为【浣溪沙 · 其五】的评析。

王之道此词深得宋人小令“以俗为雅、以拙为巧”之三昧。开篇“体粟须烦鼎力苏”，劈空而来，不避俚语，“烦”字见无奈，“苏”字见企盼，生理之窘与人力之援形成张力；“流涎正值曲盈车”陡转欢愉，嗅觉（酒香）、视觉（曲满）、触觉（寒中思暖）通感交织，烟火气中自有丰年喜悦。“坐来兽炭拨还无”一句尤妙：“坐来”显闲态，“拨”见动作之勤，“还无”道效果之微，三字顿挫，冷暖交替之瞬息感跃然纸上。过片“一阕可能酬一绝”，以词律自问，谦抑中见自信；“双银端不换双珠”，“端不”二字斩截有力，价值观昭然若揭——文心之贵，岂在阿堵物？结句“松毛粉白老翁须”堪称神来之笔：不言老而老境自见，不颂节而松风已生。松毛之细，状须之疏；粉白之色，拟霜之洁；以植物之恒常映人生之暂促，却无衰飒，唯余清刚。全词无一典故，而物象皆有出处（兽炭、曲车、松须），无一豪语，而风骨凛然，是南宋乡居词中融理趣、谐趣、物趣于一体的典范之作。

以上为【浣溪沙 · 其五】的赏析。

1．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗文平易近人，而骨力内充，词尤清婉可诵，多纪田家风物、岁晏情致，无南渡后悲慨之习。”

2．清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“王彦猷《浣溪沙》诸阕，如‘松毛粉白老翁须’，以松喻须，取象奇而持论正，非深于物理、熟于民风者不能道。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·王之道年谱》：“绍兴二十九年（1159）致仕归庐州，筑室相山，此组《浣溪沙》即作于家居养病及课农暇日，语浅而旨远，可见其晚岁萧散中自有不可夺之志。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“王之道词不尚雕琢，善摄日常之微光以为诗，如‘曲盈车’‘老翁须’等语，皆从田父野老口中淬炼而出，而自具士大夫之识度。”

5．刘乃昌《宋词三百首新编》：“‘双银不换双珠’一语，可与欧阳修‘文章太守，挥毫万字，一饮千钟’同参，皆宋人重文轻利精神之真实写照。”

以上为【浣溪沙 · 其五】的辑评。