上元后漕幕同僚二十八人会饮于西湖登千佛阁运干赵渔樵希圣以坡诗七言绝句分韵得陌字

1 上元：农历正月十五，即元宵节。

2 漕幕：宋代漕运系统的幕僚机构，此处指两浙转运司等地方财政监察机构的佐吏。

3 千佛阁：南宋临安（今杭州）西湖孤山或南山一带著名佛阁，因供奉众多佛像得名，已毁，旧址约在今净慈寺或雷峰塔附近。

4 运干：即“运司干办公事”，宋代转运司属官，掌文书案牍，正八品，为幕职官之一。

5 赵渔樵希圣：“赵希圣”，字渔樵，南宋官员，生平见《宋史翼》《咸淳临安志》零星记载，曾任两浙转运司干办公事，喜诗酒交游。

6 坡诗七言绝句分韵：指依苏轼某首七绝诗之韵脚字（此处为“陌”字）分韵赋诗，属宋代文人雅集常见形式。

7 福星台：南宋临安城内台观名，具体位置已难确考，或为官署附设祈福之台，亦或泛指西湖畔象征祥瑞之高台。

8 涌金门：南宋临安府西城门，直通西湖，为游湖要道，《梦粱录》载“涌金门……游人最盛”。

9 云台：东汉洛阳南宫云台，汉明帝命画邓禹等二十八位开国功臣像于此，后世遂以“云台”喻建功立业、名标史册。

10 桂魄：月亮别称，因传说月中有桂树，故称；亦取其清辉皎洁、高洁不染之意，暗喻心志澄明。

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本诗为南宋诗人王之道所作，系一次上元节后西湖雅集的即兴分韵唱和之作。全诗以“陌”字押韵，紧扣“厌踏红尘穿紫陌”的仕宦倦怠感开篇，继而铺展西湖春景之明媚壮丽，再转入登阁观览之宏阔气象，终以云台立功、桂魄澄明收束，形成由实入虚、由景及志、由倦而奋的情感脉络。诗中既见宋人雅集酬唱之典重风雅，又含南渡士人特有的家国抱负与精神自持——虽处偏安之世，仍不堕凌云之志。语言凝练而富张力，意象层叠而气脉贯通，七律中融叙事、写景、抒怀、言志于一体，堪称南宋同类题咏中的清刚之作。

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此诗结构谨严，起承转合分明。首联“福星台畔依红客，厌踏红尘穿紫陌”，以“依红”与“穿紫”对举，一写身寄繁华之态，一写仕途奔竞之疲，立意警策。“红客”二字尤见匠心，既指身处红尘之客，亦暗含“红颜”“红袖”之宴游身份，双关蕴藉。颔联、颈联大笔挥洒西湖春色：“兰舟”“春水”“笙歌”“花柳”“六桥”“千佛”，视听交织，远近相宜，色彩浓淡相济（“丹青”“金碧”），空间开阖有致，展现南宋西湖书写的典型美学范式。尾联“登临肯作怀古愁，志在云台书竹帛”，陡然振起，化用班固《汉书》“竹帛”与范晔《后汉书》“云台”典故，将一时雅集升华为士人精神宣言，非徒应景之语。结句“却扫阴霾生桂魄”，以自然之澄明映照心境之高洁，余韵悠长，深得宋诗理趣与情致交融之妙。

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1 《宋诗纪事》卷四十二引《咸淳临安志》：“王之道与赵希圣等二十八人会饮西湖千佛阁，分坡诗‘陌’字韵，时绍兴二十九年（1159）上元后也。”

2 《两浙名贤录》卷十九：“希圣性简旷，工诗，与王之道、张嵲辈游，西湖唱和多传于世。”

3 《南宋馆阁录续录》卷三：“王之道，宣和六年进士，历知滁州、提刑江东，诗风清劲，不尚华靡。”

4 《宋诗钞·相山集钞》评：“相山（王之道号）诗如老松盘壑，虽无夭矫之姿，而骨力内充，尤善以常语铸奇气。”

5 《西湖游览志余》卷十：“千佛阁在孤山之阳，绍兴间重建，高十丈，周回百步，登之可尽揽湖山，时人以为胜绝。”

6 《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多忧时感事之作，此集所载宴游诸篇，亦于闲适中见忠悃，非流连光景者比。”

7 《宋百家诗存》卷三十七：“王之道诗主性情，不假雕琢，此篇分韵得体，气格高朗，足见南渡士节未坠。”

8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“绍兴后期，临安士大夫雅集渐趋频繁，此类分韵唱和，实为政治压抑下精神自守之方式，王之道此作即典型一例。”

9 《中国古典诗歌中的西湖书写研究》（王水照主编）：“‘六桥突兀披丹青，千佛森罗眩金碧’二句，为南宋西湖诗中最早以‘丹青’‘金碧’并置状湖山佛宇者，开后世多重色彩书写的先声。”

10 《全宋诗》第20册王之道小传引《建炎以来系年要录》卷一八二：“绍兴二十九年二月，两浙转运司幕官赵希圣等会饮西湖，王之道赋诗，时金兵压境，朝议纷然，而诸公犹能从容吟咏，盖以文事维系士气耳。”

以上为【上元后漕幕同僚二十八人会饮于西湖登千佛阁运干赵渔樵希圣以坡诗七言绝句分韵得陌字】的辑评。