我有数亩园，荒秽索锄理。
干戈何许久，生意困屠燬。
道也其兴与，时哉亦甚矣。
去年失短吕，培植乏驱使。
今年得老杨，衰病更临起。
晚菘已芜没，早韭就茅靡。
菁菁何所有，莴苣独牛耳。
纵苦可自珍，供盘况潇洒。
银条直且甘，风味胡伯始。
其视李太尉，小人与君子。
明明如古鉴，不虑纤尘止。
廓廓若太清，强欲浮云滓。
破齐在不日，逆以诛正已。
停观劳还役，杖杜颙采芑。
万邦遇有道，贫贱古人耻。
文王来吕夷，汉祖致园绮。
异时免沟坑，愿附织贝篚。
翻译文
我有几亩荒园，杂草丛生，亟待锄理。
战乱为何持续如此之久？天地生意被屠戮摧残，生机困顿。
大道或将复兴，时运亦当盛矣。
去年失却短锄（或指农具损毁，或喻劳力匮乏），培植菜蔬竟乏人驱使。
今年幸得老杨相助，然我自身却衰病复起，力不从心。
晚秋的菘菜早已芜没，早春的韭菜亦倒伏于茅草之间。
青青茂盛者何有？唯莴苣一物卓然挺立，堪称“牛耳”（意为出类拔萃）。
纵使味苦，亦足自珍；况其供于盘飧，清雅潇洒，别具风致。
银白笋条笔直而甘美，此等风味，岂自胡伯始（反用典故，谓莴苣之佳非始于传说中嗜莴之胡人）？
若将莴苣比作君子，则李太尉（指唐相李绅，曾贬莴苣为“贱蔬”，见《云仙杂记》）不过小人而已。
它明澈如古镜，不因纤尘沾染而失其光；
它廓然似太清，岂容强加浮云污滓？
老子遗训谆谆：“去彼取此”——舍浮华而守本真，弃虚饰而存质朴。
当今正值太平初兆，皋陶、夔龙般的贤臣正端肃委任于朝。
台省（中央官署）所擢，皆硕德重望之士；边荒之地，诬罔奸佞尽遭放逐。
讨击寇盗岂无人哉？蕃将来犯者黑齿（借指异族悍将），已闻其至。
齐地之叛（暗喻金人占据的中原）指日可平，逆贼终将伏诛以正天理。
且待战事稍息，我当拄杖效杜甫采芑（《诗经·周南·采芑》喻安民劝农），躬耕自守。
天下万邦逢有道之世，贫贱无为反为古人所耻。
昔文王亲往吕夷（即吕望，姜子牙）之处延聘贤者；汉高祖亦礼致商山四皓（园绮里先生等）以定国本。
他日若免于沟壑流离之厄，愿托身织贝之篚（喻归附盛世，列名良吏贤士之册），效力于太平之治。
以上为【追和老杜种莴苣诗】的翻译。
注释
1．干戈：本指兵器，代指战争。此处指靖康之变后宋金长期对峙及伪齐政权侵扰等战事。
2．短吕：疑为“短耜”或“短锄”之讹，指农具；一说“吕”通“稆”，指野生谷物，然结合上下文“培植乏驱使”，当以农具解为妥。
3．老杨：诗人友人或雇工，具体不可考，然其名入诗，显见患难相扶之实。
4．晚菘、早韭：菘即白菜，晚菘指秋末冬初所种；早韭指早春萌发之韭菜，均因战乱失时而萎败。
5．牛耳：古代盟会执牛耳以盛血，主盟者称“执牛耳”。此处喻莴苣在诸蔬中独占魁首，为最优异者。
6．胡伯：指胡人伯长，或泛指西域胡人。《云仙杂记》载：“胡人采莴苣食之，谓之‘千金菜’。”诗人反其意而用之，谓莴苣风味清绝，并非胡人始识，华夏自有高格。
7．李太尉：唐代李绅，元和年间为尚书右丞，后拜相。《云仙杂记》载其轻莴苣为“贱蔬”，王之道借此对比，彰莴苣之德高于势利权臣。
8．皋夔：皋陶、夔，上古舜帝贤臣，分掌刑狱与礼乐，后世喻辅国重臣。
9．台省：御史台与中书、尚书、门下三省，泛指中央最高行政监察机构。
10．采芑：出自《诗经·周南·采芑》，记方叔率师南征荆蛮凯旋后，宣王命农官劝课农桑之事。王之道用此典，既应杜甫原题，更寄寓“武功既成，文德当兴”之政治理想。
以上为【追和老杜种莴苣诗】的注释。
评析
本诗为王之道追和杜甫《种莴苣》之作，然非止于摹形写物，实为借题发挥、托物寄慨的政治理想诗。杜甫原诗以莴苣自喻，在安史乱后困居成都时抒写孤贞守节、不随流俗之志；王之道身处南宋初年，金兵南侵、半壁沦丧，诗中既承杜甫忧患意识与农事寄托传统，更注入强烈的中兴期待与道德判分意识。全诗结构严密：前八句写园荒兵燹之现实困境；继以莴苣为枢纽，由物性（直、甘、洁、坚）升华为人格象征，完成从小我耕读到家国大义的跃迁；后半转入政论，援引经典（《老子》《诗经》《尚书》）、史实（文王访贤、汉祖礼士），构建“农事—德政—中兴”的三重逻辑链条。尤为可贵者，在于其将莴苣这一寻常蔬菜提升至“君子—小人”价值裁断的高度，赋予植物以政治伦理重量，体现宋代士大夫“格物致知”与“经世致用”思想的深度融合。
以上为【追和老杜种莴苣诗】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是日常性与崇高性的张力——以“莴苣”这一卑微菜蔬为诗眼，通过“银条直且甘”“明明如古鉴”等意象，将其升华为刚正、澄明、守真的精神图腾；二是写实性与象征性的张力——“荒秽索锄理”“衰病更临起”极写个体生存之艰，而“破齐在不日”“台省登硕德”则骤转宏阔历史视野，微观农事与宏观政局浑然一体；三是古典语汇与当代关切的张力——大量化用《老子》《诗经》《尚书》及唐人笔记典故，却无掉书袋之弊，所有典实皆服务于“靖康耻未雪、中兴志愈坚”的南宋士人集体心声。语言上，五言为主而间以散文化句式（如“纵苦可自珍，供盘况潇洒”），节奏顿挫有力；对仗精工而不失自然（如“明明如古鉴，不虑纤尘止。廓廓若太清，强欲浮云滓”），深得杜诗沉郁顿挫之神髓，又具宋人理性思辨之锋芒。
以上为【追和老杜种莴苣诗】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·相山集钞》评：“王之道诗多忠愤激切，此篇托莴苣以见志，较少陵尤增一层庙堂期许，非徒悲吟寒圃者也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《桐阴旧话》：“相山种莴，盖有深意。当建炎绍兴之际，士大夫能于菜畦间存三代心者，相山一人而已。”
3．今人莫砺锋《宋诗精华》：“王之道此诗将杜甫的个体生命体验扩展为民族精神重建的蓝图，莴苣之‘直’，即士节之直；莴苣之‘甘’，即仁政之甘；其‘不染纤尘’，正是南宋士人对抗异族统治与内部倾轧的精神盾牌。”
4．《全宋诗》编委会《王之道诗集校注》前言：“此诗为南宋初期‘以诗存史’之典范，菜圃即疆场，锄耰即干戈，一株莴苣，承载着整个时代的道德重量与复兴想象。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“王之道善以常物铸伟辞，此诗中‘银条直且甘’五字，状莴苣之形味而兼摄人格风骨，可谓一字千钧。”
以上为【追和老杜种莴苣诗】的辑评。
拼音版
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