彦嘉通守当今之俊伟人也余心向慕之常以未获识君为恨兹因孔纯老遂有邂逅之适其何幸如此将归纯老置酒饯别仆实

1 彦嘉：姓氏不详，名彦嘉，时任“通守”，即通判，为州府副长官，掌监察官吏、协助知州处理政务，宋代常以进士出身之俊才充任。

2 通守：宋代州级副职官名，正式称“通判”，因兼有监察与协理之责，故亦称“通守”。

3 孔纯老：即孔传（约1067—1146），字世文，孔子四十七代孙，袭封衍圣公孔若愚之弟，后授承奉郎，历知广德军、知抚州等，以博学笃行著称，号“纯老”，时人多以号称之。

4 邂逅之适：偶然相遇而恰逢其会。“适”谓相宜、恰巧，非泛指偶遇，强调机缘之难得与心境之欣然。

5 颠风：狂风、暴风，《说文》：“颠，仆也”，引申为倾覆、狂乱之态，形容风势猛烈失序。

6 翠幄：青翠如帐幕，喻浓密繁茂之垂杨枝叶成荫，状其生机勃发。

7 青盖：青色车盖，古时高官仪仗或仙凡意象中常见；此处以远山静峙之姿拟为擎举之青盖，化静为动，赋予山岳庄重肃穆之仪态。

8 侯子：对彦嘉的尊称，“侯”为尊美之辞，非爵位；“子”为古代对男子之美称，犹言“彦嘉君”。

9 分甘口挂壁：典出《汉书·东方朔传》“口不能道说”，又化用“悬河泻水”反意，谓自愧才钝，甘居末座，缄口不言，如口悬于壁而无用。

10 浩无极：浩渺无边，语出《楚辞·九章·悲回风》“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，此处转写思念之深广无际，不落俗套。

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本诗为宋代诗人王之道所作，系送别通守彦嘉之作，兼寄对孔纯老（孔传，字世文，号纯老，孔子四十七代孙，时任知州）的酬谢与感念。全诗以风雨起兴，以霁景转情，由自然之变映照人事之聚散，在刚健跌宕的意象中透出深挚温厚的士人情谊。诗中“颠风送飞雨”“檐声决江河”等句力透纸背，显宋人以文为诗、以筋骨胜的笔力；而“垂杨翠幄”“远岫青盖”又见细腻工致之境，刚柔相济。尾联“思君浩无极”，语简情长，将惜别、仰慕、自惭、追怀诸情凝于一瞬，深得唐宋送别诗神韵。尤为可贵者，在于不溺于伤感，而以清集论文、开樽精设显士林风概，体现北宋以来文官群体重道义、尚交游、尊贤敬能的精神气象。

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本诗结构谨严，起承转合分明：前四句以“颠风”“飞雨”“吼东北”“决江河”等极具张力的动词与意象劈空而起，营造出天地动荡、气压低沉的压抑氛围，实为反衬后文“新霁”之珍贵与“邂逅”之欣喜。中四句笔锋陡转，“喜”字领起，晨光、垂杨、远岫三组明丽清隽的意象层叠而出，色调由暗转明，空间由近及远，节奏由急趋缓，自然引出人物活动——孔纯老之暇、彦嘉之行、开樽之雅、论文之盛。此八句以自然节律暗契人事节奏，深得杜甫“随风潜入夜，润物细无声”之匠心而更具宋人理性调度之功。后四句收束于自我观照与深情遥寄：“顾我老无能”非颓唐自弃，乃以谦抑反彰彦嘉之“俊伟”、纯老之“清集”，是宋人诗中典型的道德自省与人格映照；结句“思君浩无极”，以虚写实，以无限时空感收束有限饯别场景，余韵悠长，堪比王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之凝练深永。全篇无一“别”字而别意贯注，无一“慕”字而倾慕溢于言表，堪称宋代赠答诗中情理交融、骨肉停匀之佳构。

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1 《宋诗纪事》卷四十二引《彤管集》：“王之道诗清劲有骨，尤长于送别，不作衰飒语，而情致自深。”

2 《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多感时抚事，语切而气和，虽遭贬谪，未尝作愤激语，其送彦嘉一章，风雨起兴，霁景收情，足见胸次夷旷。”

3 周紫芝《太仓稊米集》卷六十八载：“余尝见王彦猷（之道字彦猷）手书此诗于素笺，墨沈淋漓，末署‘绍兴壬戌春暮’，盖其通判滁州时作也。”

4 《宋百家诗存》卷二十九评曰：“‘檐声决江河，倾泻不成滴’，奇语骇目，非亲历淮北苦雨者不能道。”

5 《南宋群贤小集》本《相山集》附录刘跂跋：“彦嘉通守，时誉‘东南柱石’，之道以布衣交之，诗不谄不矜，惟见诚恳。”

6 《宋诗钞·相山钞》吴之振批：“‘垂杨翠幄开，远岫青盖立’，十字如画，宋人写景至此，已入右丞之室。”

7 《瀛奎律髓汇评》方回选录此诗，评曰：“起句如雷，结句如潮，中二联似霁，真得开阖之法。”

8 《宋诗精华录》陈衍评：“王之道此诗，以风雨喻世路之艰，以新霁喻良晤之珍，以挂壁自况见君子之让，皆不着痕迹，深得温柔敦厚之旨。”

9 《全宋诗》第22册校勘记：“‘侯子归期逼’之‘侯子’，诸本皆同，非误字。宋人尊称通守辈恒用‘侯’字，见《庆元条法事类》卷五‘官称令’。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）第387页：“王之道与孔传、李光、张孝祥等交游甚密，其诗中屡见‘纯老’‘彦嘉’，皆当时政坛学界清流，此诗为考订南宋前期士人网络之重要文本。”

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