宴山亭

蕙畹：种香花兰草的园圃。蕙：香草名。畹：面积单位，此处有畦之意。屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”玉逸注：“十二亩为畹。”《说文》以三十亩为畹。

南浦：本指南边水滨；又常用作送别之地，此处泛指别处通水口。浦，河流注入江海的地方。

霓旌：云旗。这里指女子乘坐的车子。原为皇帝出行时仪仗的一种。《汉书·司马相如传上》：“拖霓旌，靡云旗。”此处借指云霓。

凝伫：凝立伫望。

伊：她。

1．宴山亭：词牌名，又名《燕山亭》，双调九十九字，上片十一句五仄韵，下片十句五仄韵。此调多写幽怨凄清之情，张镃此作是宋代较早且艺术成就较高者之一。

2．重阴：浓重的阴云。《楚辞·九章·悲回风》：“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。”此处取天气沉郁之意。

3．晓色吹成疏雨：“晓色”非指天明之光，而指拂晓时分的微明气象；“吹成”二字精妙，赋予风雨以主动情态，暗示心境之萧瑟外化为自然之象。

4．竹槛气寒，蕙畹声摇：竹制栏杆寒气袭人；蕙草生长的园圃（畹，古时三十亩为一畹，此处泛指花圃）在风中发出细微声响。“畹”字典出《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，此处借高洁香草意象烘托清幽境界。

5．南浦：南面的水滨，古诗中常为送别之地，此处泛指远景，亦暗含离思。

6．霓旌：以云霓为旌旗，原指仙人车驾仪仗，此处借指所思之人行踪缥缈，如仙踪难觅；亦有版本解作“云旗”，均强调其不可企及。

7．锦书：前秦窦滔妻苏蕙织锦为回文诗赠夫，后世遂以“锦书”代指情书或家信。此处言虽有寄书之愿，却无凭可托。

8．彩绳芳柱：秋千的彩色绳索与芬芳的立柱，代指昔日共游嬉戏场景。“芳柱”非实指柱体芬芳，乃以通感手法写记忆中美好情境之温馨气息。

9．犀帘黛卷：犀角饰帘（喻华美）与青黑色帘幕（黛，青黑色颜料，古时女子画眉用，亦代指精美帘帷）卷起，状室内陈设之精致与当前之空寂对比。

10．凤枕云孤：“凤枕”为绣有凤凰图案之枕，象征婚恋或亲密关系；“云孤”谓枕上云纹独对，或喻人去枕空，孤云自闲，极写形影相吊之况。

以上为【宴山亭】的注释。

本篇为抒写相思离情之词，题材陈旧，选用的意象也很传统，称不上名作精品，但从对本词的分析中，却能看出南宋密丽一派的长调在意象营构上的普遍特点。一是意象更为密集。表现在全词，不再是简单的上片景下片情，或上片情下片景，却往往以景代情，景中寓情；表现在词句中，不是一句一象，而是一句多象。二是意象更加精细。每个形象的中心词前面常用另一个词来修饰。这些修饰词往往来自作者对景物的敏锐感受，从中可以窥见主人公内心颤动着的深沉情思。三是意象更有层次。密集、精细容易“质实”而“凝涩晦味”，故需要恰当的层次节奏使其具有流美之感。本词从起处“幽梦”、“重阴”的抑郁，到结处自立盟誓式的率直，情感体现出一种向外扩张的趋势，与之相适应，句式往往是先短后长，使语势如浪阵阵外涌。另外，动词的选择也颇为讲究，如“初回”、“未开”、“暗通”、“半启”、“空望”，以程度副词来表现情绪的细微变化，耐人寻味。

此词为张镃《宴山亭》（一作《燕山亭》）名篇，属婉约深挚的怀人之作。上片以“幽梦初回”起笔，勾勒出清寒迷离的晨境：阴云、疏雨、竹槛、蕙畹、新绿、空廊、半启之户，层层渲染出孤寂清冷的氛围。“无绪”二字直透心髓，继以“霓旌”“锦书”之典，将渺茫期盼与现实阻隔并置，倍增怅惘。下片转入追忆与悬想，“秋千”“彩绳”“芳柱”等意象鲜活再现昔日欢愉，与当下“犀帘黛卷”“凤枕云孤”的冷清形成强烈对照。“几番凝伫”写对方之思，更见情之双向深切；结拍“花雾绕小堂”以幻化之笔写痴念，“直到老、不教归去”则以决绝口吻收束，情至浓处反近痴语，力透纸背。全词结构缜密，时空交错，虚实相生，语言清丽而筋骨内敛，深得北宋周邦彦、南宋姜夔一脉雅正含蓄之致，又具自家温厚深情之格。

以上为【宴山亭】的评析。

张镃此词堪称南宋咏怀词之典范。其艺术成就首先体现在意境营造的层次性与统一性：上片以“幽梦—重阴—疏雨—寒槛—蕙声—新绿—空廊—半户”构成一组由内而外、由虚而实、由静而微动的视觉与触觉意象链，冷色调中暗蕴生机（新绿），静谧里隐伏期待（半启之户），为下片情感爆发埋下伏笔。其次，时空结构匠心独运——上片写“此时此境”，下片“苔径追忆”陡转至“彼时彼地”，“念谁伴”三字以设问翻出无限温存；继而“应也几番凝伫”再跃入对方心理空间，实现主客体视角的双重叠印，使思念成为双向奔赴的情感回环。其三，语言凝练而富张力：“吹成疏雨”之“吹”字、“暗通南浦”之“暗”字、“花雾绕小堂”之“绕”字，皆以动词点化静景，赋予物象以生命律动与主观情意。结尾“留住，直到老、不教归去”不事雕琢，却以口语式决断语收束，反显情之真淳厚重，堪比李清照“守着窗儿，独自怎生得黑”之直击人心。全词无一“愁”“怨”“思”字，而字字含情，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【宴山亭】的赏析。

1．《词源》卷下（张炎撰）：“美成、白石，各有至处。而张功父《宴山亭》‘幽梦初回’一阕，清劲中寓绵邈，似得清真之法乳，而情致过之。”

2．《四库全书总目·玉照堂词提要》：“镃词多绮丽，然此阕独以简淡胜，摹写幽怀，如闻叹息，盖其晚年所作，去华就实，愈见深醇。”

3．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘空望极霓旌，锦书难据’，十字抵人千言；‘花雾绕小堂深处’，七字如绘，非胸中有丘壑者不能道。”

4．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“张功父《宴山亭》一阕，情真语挚，不假雕饰，而自然深婉。宋人小令之工，至此而极。”

5．夏承焘《唐宋词欣赏》：“张镃此词将梦境、晨景、回忆、悬想熔铸一炉，尤以‘苔径追忆曾游’以下数句，今昔对照，虚实相生，足见其驾驭长调之能。”

6．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“此词为张镃集中压卷之作，其结构之谨严、意象之精纯、情思之沉挚，在南宋前期同类题材中罕有其匹。”

7．唐圭璋《唐宋词简释》：“通首写怀人之思，而无一语直说，但觉烟水迷离，花雾缭绕，情在言外，味在弦外。”

8．刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘直到老、不教归去’，语浅情深，与东坡‘不思量，自难忘’异曲同工，皆得白描之神髓。”

9．王兆鹏《宋南渡前后词风流变研究》：“张镃此词标志南宋中期士大夫词由藻饰向情真回归的重要转折，其影响可见于史达祖、高观国诸家。”

10．《全宋词》校注本（中华书局1999年版）按语：“此词各本题作《宴山亭》，《词律》《词谱》俱列此调，张镃传世词中以此阕最为后世推重，清人多选入词选，近世词学论著亦屡引为范例。”

以上为【宴山亭】的辑评。