绿筠轩旧在于潜寂照寺今移立县治之东竹间凿小池植莲为赋两绝

1．绿筠轩：宋代于潜寂照寺内著名竹轩，因遍植翠竹、清幽雅洁得名。苏轼曾任杭州通判，巡行於潜时作《於潜僧绿筠轩》诗，盛赞竹之高节，使此轩名播海内。

2．于潜：古县名，北宋属杭州，今浙江临安市西於潜镇。

3．寂照寺：于潜名刹，始建于五代，宋代香火鼎盛，绿筠轩即其附属园林建筑。

4．县治之东：指南宋时于潜县衙东侧新辟之地，为复建绿筠意境而设竹园小池。

5．一把香茅：指新植竹丛旁点缀的香茅草，取其清芬质朴，暗喻隐逸之志。

6．千个玉：“个”为竹之量词，典出苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。……人瘦尚可肥，士俗不可医”，又王羲之书“竹”字形似“个”，后世遂以“万个竹”或“千个玉”喻竹之繁茂清劲。

7．苏仙：即苏轼，宋人常尊称其为“坡仙”“苏仙”，因其诗文超迈、人格洒落，具仙逸之气。

8．邂逅：偶然相遇，非刻意寻访，体现诗人随缘自适、物我两忘之态。

9．揖：拱手为礼，此处为精神致敬，非实指叩拜，强调文化血脉的承续与心灵共鸣。

10．两绝：指本诗为组诗之二首中的一首（题云“为赋两绝”，此为其一），另一首今或佚或未传，此诗独立成章，气完神足。

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此诗为张镃追怀宋代于潜寂照寺旧迹“绿筠轩”而作。原轩已废，今于潜县治之东新辟竹园，凿池植莲，复其风致。诗人不以古迹湮没为憾，反从图籍中得见旧影而欣然，凸显其超然的历史观与审美自信。后两句以“香茅”“千个玉”（化用王羲之“不可一日无此君”及苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”之意）写竹之清韵，结句“揖苏仙”，既点出于潜为苏轼知杭州时巡行辖地、曾赋《於潜僧绿筠轩》之典，更将自身与东坡精神遥相揖对，体现宋人尚意、重神、贵通的诗学品格。全诗短小精悍，虚实相生，于怀古中见生机，在致敬中显风骨。

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张镃此诗以“按图得此”起笔，不写亲临废墟之怅惘，而写依图索骥之欣然，立意先胜一筹——历史不在残垣断壁，而在心象传承。“胜趣何尝有变迁”一句，直破时间执念，将物理空间的迁移升华为精神境界的恒常，深契宋代理学“理在气先”“道寓于器”的哲思。次句“一把香茅千个玉”，以极简意象勾勒出新境：茅之野、竹之雅，一朴一华，相映成趣，“把”与“千”的数量对照，更显尺幅千里之匠心。结句“不妨邂逅揖苏仙”，尤见神采：“不妨”二字举重若轻，消解了古今隔阂；“邂逅”赋予历史以呼吸感，“揖”字则将苏轼从文学偶像还原为可亲可近的精神同道。全诗无一“怀古”字而怀古至深，无一“咏竹”字而竹韵满纸，是南宋咏物怀古诗中以少总多、意在言外的典范之作。

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1．《宋诗纪事》卷五十四引《於潜县志》：“张镃过於潜，见旧图载寂照寺绿筠轩，叹曰：‘风流未歇，岂在栋宇？’乃倡修竹圃于县东，自赋二绝。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷七：“镃诗清丽中见骨力，此绝尤得东坡遗意而不袭其语，可谓善学。”

3．《四库全书总目·玉照堂词提要》附论张镃诗：“往往于闲淡处藏筋力，于简远中寓深慨，如《绿筠轩》二绝，虽止二十字，而兴寄遥深，足觇胸次。”

4．民国《临安县志·艺文志》：“张约斋（镃字）此诗，实为於潜竹文化之重要诗证，与苏轼原作前后辉映，共铸浙西清节诗史。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“张镃此作，不泥形迹而得神理，所谓‘貌离而神合’者，较诸专事模拟者，高出数等。”

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