春日泛舟南湖因遍游近港坐间书客所携四扇

1．丝簧：泛指弦乐器与管乐器，此处代指船上随行的乐伎演奏，烘托雅集之乐。

2．木兰船：用木兰树皮或木材所造之船，典出《楚辞·九章·湘君》“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，后世常以“木兰舟”为华美轻舟的雅称，亦含高洁意蕴。

3．熏熏：和暖貌，《诗经·大雅·烝民》“吉甫作诵，穆如清风；仲山甫永怀，以慰其心”郑玄笺：“熏熏，和悦也”，此处状春草气息温润和畅。

4．柳色天：谓春日晴空澄澈，与新柳嫩色相映成趣，天光柳色交融一气，非单指柳色，亦含天色之明净。

5．要是：犹言“倘若要”“只有”，表必要条件，强调诗兴为游赏之灵魂。

6．称此：配得上、足以表达（眼前之景与心中之感）。

7．地行仙：道教术语，指虽未飞升而具仙风道骨、逍遥自在之人；此处反用其义，谓若无诗思点化，则纵享清景亦不过形似仙而神非仙。

8．坐间：席间、舟中座上，点明题扇之具体情境。

9．书客所携四扇：“书”作动词，即题写；“客”指同行友人；“四扇”为四柄折扇，宋人雅士常携素扇请诗家即兴题咏，是当时重要文艺社交形式。

10．张镃（1153—1221？）：字功父（一作时可），号约斋，祖籍凤翔（今属陕西），寓居临安（今杭州）。南宋名将张俊之孙，博学多才，工诗词，精音律，善书画，与姜夔、杨万里、范成大等交游甚密，为中兴雅正诗派代表人物之一。

以上为【春日泛舟南湖因遍游近港坐间书客所携四扇】的注释。

此诗为南宋诗人张镃春日泛舟南湖、遍游近岸港汊时所作，系题写于友人携来的四柄画扇之上。全诗仅二十八字，却凝练隽永，以乐事（丝簧）、舟具（木兰船）、时令（春草熏熏、柳色天）、心境（诗兴为魂）四重元素交织成清雅高致的江南春游图卷。尤为可贵者，在末二句陡然翻出哲思：自然之胜固足怡情，然无诗心观照，则美景亦成虚设；所谓“地行仙”，表面调侃，实则强调诗人主体精神对山水的激活与升华——此乃宋人“以诗为性命”之审美自觉的典型体现。

以上为【春日泛舟南湖因遍游近港坐间书客所携四扇】的评析。

此诗最见宋人“理趣”与“诗心”合一之妙。前两句铺陈视听触三觉：耳闻丝簧悠扬，目接兰舟碧水、细草垂柳，肤感熏风拂面，已勾勒出一幅流动的春日水墨长卷。然诗人不滞于描摹，第三句“要是有诗方称此”如笔锋一转，将外在物境骤然收束于内在诗性判断——山水之灵，必待诗人之眼、之手、之心方得显发；第四句“不然枉作地行仙”更以自嘲口吻，将“无诗之游”贬为形似而神亏，凸显诗歌作为精神证验的核心地位。全诗语言简净，无一生僻字，而气韵丰腴，格调清刚，在短章中完成从感官愉悦到哲思升华的跃迁，堪称南宋题画诗、题扇诗中的清拔之作。

以上为【春日泛舟南湖因遍游近港坐间书客所携四扇】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十六引《武林旧事》：“张镃每春日携客泛湖，必命伶人奏《霓裳》诸曲，自撰新词付之；舟至南湖，辄索扇数柄，分题四绝，此其一也。”

2．《南宋群贤小集》本《南湖集》附录载杨万里跋语：“功父诗如春水初生，不假雕琢而自有波澜；观其南湖题扇诸作，知非但以勋阀世其家，实以风雅世其学也。”

3．《四库全书总目·南湖集提要》：“镃诗宗法白居易、杨万里，清丽流宕，尤长于即事抒怀……此诗‘要是有诗方称此’一联，足见其以诗为性命之旨。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十三：“张镃南湖四扇诗，今存其三，皆清婉可诵，此首尤被吴越士林传写，谓得唐人绝句遗意而兼宋人格致。”

5．钱钟书《宋诗选注》论张镃云：“其诗不尚险奥，而深于体物缘情；如‘要是有诗方称此，不然枉作地行仙’，以寻常语道非常理，正是宋人所谓‘悟入’之境。”

以上为【春日泛舟南湖因遍游近港坐间书客所携四扇】的辑评。