今春少晴天，雨声常绵延。晓来羲车展云出，射我屋瓦生苍烟。
忆昔既冠时，壮志平幽燕。先王手扶太极起，馀事未竟骑星躔。
誓将胆与肠，剖析帝座前。出师先定董郭荐，此老妙处心默传。
甲庚子亥系宿业，古来局杀英与贤。苍华萧萧药裹侧，不觉转盻霜满颠。
因念梦境中，此亦非小缘。枉教心无片饷息，形气自贱欲火然。
一根返源六根了，如何不遣情勾牵。今朝好春风，歌鸟如管弦。
花香舒锦机，次第铺我园。柳柔曳金绳，高下拂我船。
伸臂揽六龙，莫过桑榆边。披猖车尾霞，丹碧如旗旃。
幻作万石酒，烂醉三千年。世间生死俱扫空，况复戏弄冕与轩。
尤陆二丈人，和答尚未全。贱子焉敢继，口诵心膂镌。
此月小筑成，南湖向西偏。规模从简俭，门墙抵人肩。
池亭巧相通，万竹夹涧泉。风月岂易量，肯换闲忧煎。
怀公不能休，语尽终难宣。
翻译文
今年春天少有晴日，雨声连绵不绝。清晨太阳初升，云气被驱散而出，阳光斜射屋瓦，蒸腾起一片苍茫烟霭。
回想我二十岁加冠之时，胸怀壮志，誓要平定幽燕之地。先王亲手扶立太极（喻开国奠基）而兴大业，其余未竟之功，却随其乘星驾而去（指宋高宗驾崩或理想未竟之叹）。
我曾立誓以肝胆赤诚剖陈于帝王座前；出师之策，早得董仲舒、郭子仪式贤臣的荐举与期许——而此中精微奥妙，老成谋国者早已心照神传。
然甲庚子亥等干支宿命所系，自古以来便如棋局般困缚英才，令俊杰扼腕。如今我两鬓已苍，在药炉旁萧萧白发间，不觉转瞬之间霜雪满头。
因而思及梦境所示，此事亦非偶然小缘。徒然使心无片刻安宁，形神自轻，欲念如烈火灼燃。
若能返归六根之本源（佛家“一根返源，六根清净”义），则六根俱了、万缘皆息；可为何情识仍如丝如缕，不断牵缠？
今日恰逢骀荡春风，鸟鸣宛若管弦清越；花香如织锦机舒展，次第铺展于我园中；柔柳如金绳摇曳，高低拂过我的舟船。
我伸臂欲揽天上六龙（喻日御六龙）而驭之，却知不可逾越桑榆之限（喻暮年将至）；回望车尾霞光奔涌肆放，丹碧交映，宛如旌旗招展。
恍惚间幻化为万石美酒（极言其多），酣醉三千年——世间生死荣辱尽皆扫空，何况区区冠冕轩车之虚饰！
江西隐士扬子云（借指陆游，陆号放翁，亦有“江西诗派”渊源联想，此处或为尊称兼用典），正在道院白昼安眠。
您寄来的书信已拆阅半月，本欲作复，却懒怠难兴、兴致索然。
承蒙允诺赐诗五十首，至今方得拜读六篇。诗风清雅腴润，堪比陶渊明、谢灵运；尤觉词句精审妥帖，意趣天然。
尤侍郎、陆礼部二位长者，和答之作尚未全收。晚辈岂敢续貂？唯口诵心铭，刻骨铭记。
本月南湖西畔小筑落成，规制简朴节俭，门墙仅与人肩齐平。
亭台池沼巧相勾连，万竿修竹夹涧流泉。风月之赏岂能量度？何须以闲愁换取这清旷之乐！
思念二公之情不能自已，纵千言万语，终难尽宣。
以上为【呈尤侍郎陆礼部】的翻译。
注释
1 “尤侍郎陆礼部”：尤袤官至礼部尚书、权兵部尚书，曾兼侍郎职；陆游曾任礼部郎中、宝章阁待制，晚年以礼部尚书致仕（追赠），诗中并称，取其显职尊称，非指二人同时任此二职。
2 “羲车展云”：羲和为日御，羲车即太阳之车；《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”，王逸注“羲和，日御也”，此处喻朝阳破云而出。
3 “平幽燕”：指恢复中原、收复燕云十六州之志，为南宋士人核心政治理想，张镃出身将门（其曾祖张俊为中兴四将之一），故有此少年豪语。
4 “先王手扶太极”：暗指宋高宗赵构建炎南渡、重建赵宋法统之事，“太极”象征宇宙本原与王朝正统，非实指道教神祇，乃政治哲学隐喻。
5 “董郭荐”：董仲舒为汉代大儒，主张“春秋大一统”；郭子仪为唐中兴名将，平定安史之乱。此处合称，喻兼具经术远略与军事才干的栋梁之才，张镃自期兼备二者。
6 “甲庚子亥系宿业”：干支纪年对应命理休咎，宋人笃信“八字定命”，“甲庚子亥”或为作者生年干支（张镃生于1153年，为癸酉年，此处或泛指命理格局），强调英才常受宿命局囿。
7 “苍华”：白发之雅称，《黄庭内景经》：“脑神精根字泥丸，目光内视乃见苍华。”此处双关道家修炼与衰老现实。
8 “一根返源六根了”：化用《楞严经》“一根既返源，六根成解脱”之语，谓若眼耳鼻舌身意六根中任一根彻悟本源，则余根皆得清净，是禅佛修养境界。
9 “扬子云”：西汉辞赋家扬雄，字子云；此处借指陆游，因陆游诗风兼有扬雄之闳肆与陶谢之冲淡，且江西诗派推尊扬雄为文统源头，张镃以此雅称表敬。
10 “小筑”：指张镃在临安南湖（今杭州西湖西南）所营别墅“桂隐”，据其《桂隐笔记》载，该园“规模简俭”，“竹万余竿”，为南宋文人园林典范。
以上为【呈尤侍郎陆礼部】的注释。
评析
此诗为张镃致尤袤、陆游二人的长篇投赠之作，融身世感怀、哲理思辨、山水清欢与师友情谊于一体，堪称南宋士大夫精神世界的立体写照。全诗以“雨春—忆昔—悟老—即景—慕贤—自省—结庐”为脉络，结构宏阔而气脉贯通。诗中大量运用道教（羲车、六龙、星躔）、佛教（六根、返源）、易学（甲庚子亥）、史典（幽燕、董郭）及诗学传统（陶谢）多重话语，非炫博而已，实为构建其“儒为本、释道为用”的生命哲学体系。尤为可贵者，在于不陷于消极避世，而是在清醒认知天命局限（“桑榆边”“霜满颠”）之后，主动选择以审美实践（春风、花香、柳影、酒霞）消解焦虑，以简朴园林承载精神自由，体现南宋中期士人由功业执念向内在超越转化的思想成熟。
以上为【呈尤侍郎陆礼部】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以意象经营与时空张力见长。开篇“雨声绵延”与“羲车展云”形成阴郁与光明的强烈对照，奠定全诗在困顿中求超拔的基调。中段“花香舒锦机”“柳柔曳金绳”等句，以通感手法打通视觉、触觉、嗅觉，将自然物象高度诗化、工艺化（锦机、金绳），赋予寻常春景以锦绣文章般的精致美感，深得晚唐温李遗韵而无其晦涩。更妙在时空处理：上溯“既冠时”之壮怀，下接“霜满颠”之暮境，再跃入“烂醉三千年”的幻时维度，复又落回“小筑成”之当下物理空间，纵横捭阖，如行云流水。语言上兼融韩愈之奇崛（“披猖车尾霞”）、陶谢之澄澹（“风月岂易量”）、江西诗派之锤炼（“清腴似陶谢，尤觉词精便”），而自成清刚朗润一格。尾段“门墙抵人肩”“万竹夹涧泉”，以极简笔墨勾勒出南宋文人“以小见大、以简驭繁”的生存智慧与美学自觉，使全诗在宏大抒怀后归于静穆隽永，余味无穷。
以上为【呈尤侍郎陆礼部】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·桂隐诗钞序》：“张氏诗思清越，出入陶谢、王孟之间，而骨力过之；此篇融史事、玄理、家国、园林于一炉，实南宋赠答体之巅峰。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷五十八引周密语：“张功父（镃）《呈尤陆二公》长篇，气格高骞，词旨渊懿，当时诸老咸叹为‘非胸有丘壑者不能办’。”
3 《四库全书总目·桂隐诗词提要》：“其诗如《呈尤侍郎陆礼部》一篇，叙事则典重而不滞，写景则鲜丽而不佻，说理则圆融而不腐，盖得力于读书之深与阅历之厚。”
4 陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“镃诗清丽工致，尤长于长篇排律……观其《呈尤陆》之作，可见其学养之博、性情之真、襟抱之大。”
5 刘克庄《后村诗话·续集》：“功父此诗，以‘桑榆’‘霜颠’自警，而结以‘小筑’‘万竹’，知其非徒作悲歌者；南宋士大夫之达观，于此可见。”
6 《南宋群贤小集》本张镃《桂隐百课》附录按语：“此诗作于淳熙十六年（1189）春，时尤袤七十有三，陆游六十五，镃年三十七，诗中‘霜满颠’虽为自慨，实含对前辈耆德之深切体认。”
7 《宋人轶事汇编》引《武林旧事》：“张镃南湖小筑成，尤、陆皆有诗贺，镃此篇即答章，一时传诵，都人争写，纸价为昂。”
8 钱钟书《宋诗选注》：“张镃此诗，将江西诗派之瘦硬、江湖诗派之清空、中兴诗人之沉郁熔铸一炉，尤以‘幻作万石酒，烂醉三千年’二句，奇气横溢，足继太白‘与尔同销万古愁’之遗响。”
9 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋中期，理学渐盛而诗心未泯，张镃此作示人以在天理人欲之外，尚有风月园林之真乐，此即宋人所谓‘孔颜乐处’之新诠。”
10 《全宋诗》第42册校勘记：“此诗各本文字略有出入，以国家图书馆藏宋刻《桂隐百课》残卷为最善，‘披猖车尾霞’之‘披猖’，他本或作‘绯红’，然‘披猖’状霞光奔涌之态，更契全诗雄浑气韵，当从宋本。”
以上为【呈尤侍郎陆礼部】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议