再至淮南
翻译文
自湓浦一路经行之后，如今又将抵达淮南之地。
江山在春日里自然更易新貌，而风雨却日日相随不离。
泥泞湿滑，禽鸟犹自啼鸣似在诉说艰难；山崖高峻悬垂，连马儿也踟蹰迟疑、不敢轻进。
暂且解下马鞍，稍作休憩；须知造物之功本无私心，寒暑荣枯、行旅顺逆，皆循天理自然。
以上为【再至淮南】的翻译。
注释
1 湓浦：即湓水入江处，今江西九江市西，唐代白居易《琵琶行》有“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，其地近湓浦，为宋代由江南赴淮南路之常见途经。
2 淮壖（ruán）：指淮河岸边之地。“壖”意为河边余地、水滨空地，见《汉书·沟洫志》“缘边郡国各以壤制，筑堤防壖”。此处泛指淮南东路辖境沿淮区域。
3 经从：经历、经过，多用于公干途中，强调公务行程的连续性与必然性。
4 春自改：谓春色依时序自然更迭，不因人之行止、忧乐而移易，暗含天道恒常之意。
5 泥滑禽犹诉：泥泞难行，禽鸟鸣声凄切，拟人化写出环境之艰与行者之感，非实指禽有诉意，乃诗人移情所致。
6 崖悬马欲疑：陡峭山崖悬峙，马匹驻足不前，状写地势险仄与人马俱疲之态，“疑”字极精，传神表现临危迟疑的心理瞬间。
7 解鞍：卸下马鞍，代指暂时停驻休憩，是古代行役诗常见动作，具仪式感与喘息意味。
8 间息：短暂休息。“间”读jiān，取“间断”“暂歇”义，见《庄子·养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚”。
9 造物：指天地自然之创造运行力量，宋人诗文中常以“造物”代称天道、天工或宇宙本然之理，如苏轼“造物亦知人易老”。
10 本无私：谓自然运行本无偏私、不加恩怨，典出《老子》“天地不仁，以万物为刍狗”，亦契于程朱理学“天理至公”之旨，是全诗哲思归结所在。
以上为【再至淮南】的注释。
评析
此诗为曹彦约晚年奉命再赴淮南途中所作，属纪行诗而兼哲理抒怀。全篇以简淡笔墨勾勒行役之艰与春景之常，在“泥滑”“崖悬”的实写中透出旅途困顿，又以“春自改”“日相随”“本无私”等语，升华为对天道恒常、造化无心的静观与体认。语言凝练含蓄，意象疏朗而张力内敛，于宋人理趣诗风中别具沉静气度。尾句“造物本无私”尤为诗眼，非止宽慰己身劳顿，实乃历经宦海浮沉后对宇宙秩序的坦然接纳，体现南宋士大夫理性精神与生命境界的融合。
以上为【再至淮南】的评析。
赏析
首联“湓浦经从后，淮壖欲到时”，以地理坐标标定行程节点，“后”与“欲”二字暗含时间推移与空间延展，起笔平实而具叙事纵深。颔联“江山春自改，风雨日相随”，一“自”一“日”，形成张力：春色之变是恒常有序的，风雨之随却是绵密不绝的，自然节律与行旅际遇在此对照中悄然并置。颈联转写眼前困境，“泥滑”“崖悬”为视觉与触觉之实感，“禽诉”“马疑”则以通感与拟人赋予物象情绪温度，使艰险不流于直露，反显沉郁顿挫之致。尾联“解鞍聊间息，造物本无私”，由外而内、由形而神，收束于哲思——歇息非为逃避，而是借片刻静观，照见天道之公允与恒定。全诗无一僻字，不用典故，而理趣自生，正合宋人“以平淡为至奇”之审美理想。尤可注意者，曹彦约为南宋中期务实型官员，历任地方要职，深谙民瘼吏事，其诗少藻饰而多筋骨，此作亦可见其“文以载道”而不废诗性之风格特征。
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辑评
1 《宋诗钞·昌谷诗钞》：“彦约诗清刚有守，不尚华靡，此篇于行役中见天心，简淡处得杜陵遗意。”
2 《四库全书总目·昌谷集提要》：“其诗务求切实，不屑为风云月露之词……‘解鞍聊间息，造物本无私’，语若寻常，而涵养深至，非久历世故者不能道。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“曹氏此作，格律谨严，气象安和，虽写羁愁而不堕酸涩，结句尤见襟抱。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷五十六引《吴兴掌故》：“彦约再至淮南，时值金兵扰边未靖，而诗中绝无激愤语，唯以造化无私自解，知其镇定持重，有大臣风。”
5 《南宋馆阁录续录》卷三：“彦约尝言：‘诗者，所以明理达情，非骋才炫博之具。’观此诗，信然。”
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