梅

1. 梅：此处指早春初放之梅花，为全诗吟咏对象。

2. 张镃：字功父（一作功甫），号约斋，南宋名臣张俊之孙，能诗善画，工于咏物，与姜夔、杨万里等交游，著有《南湖集》。

3. 宋：指南宋时期，张镃生活于孝宗至理宗朝（12世纪末至13世纪中叶）。

4. 驱鹤：古典诗文中常见仙逸意象，喻诗人清高脱俗、超然物外之姿，并非实指驾驭仙鹤。

5. 松门：植有松树的山门或园门，常指幽静雅洁之居所入口，亦暗喻高洁品格。

6. 青条：指梅树青翠柔韧的枝条。

7. 红眼：形容初绽梅苞如含羞之眼，色微红而形微凸，为宋人咏梅习用语，见于杨万里、范成大等人诗中。

8. 窥暖：谓花苞初绽，似在试探、感知春日微温，极富拟人情致。

9. 拄杖先：谓诗人拄杖急趋向前，未待花 fully 盛放即已亲近，凸显爱梅之切与行动之迅。

10. 此诗原题当为《梅》，见于《全宋诗》卷二六七五，系张镃《南湖集》佚篇，清代厉鹗《宋诗纪事》卷六十九辑录。

以上为【梅】的注释。

此诗为南宋诗人张镃咏梅绝句，虽仅四句，却以灵动笔触勾勒出早春寻梅的幽微情境。诗中“驱鹤”非实写驭鹤，乃以仙逸意象点染诗人高洁超然之态；“去却回”三字顿挫有致，写出寻芳者心有所感、不期而返的微妙心理。“似知”二字拟人入神，赋予自然以灵性，暗喻梅之清魂早与诗人相契。后两句转写梅态，“青条红眼”色泽清丽而生机勃然，“才窥暖”三字尤精妙——“窥”字既状花苞初绽之羞怯，又含试探春意之灵性；“拄杖先”戛然而止，留白深远，令人想见诗人迫不及待、步履轻捷之态，余韵悠长。全篇无一“梅”字而梅魂尽出，属宋人咏物诗中以少总多、遗貌取神之佳构。

以上为【梅】的评析。

本诗以“动”写“静”，以“人”衬“花”，通篇充满生命律动与主客交融的哲思意味。“驱鹤松门去却回”起笔即设奇境：鹤本仙禽，松门亦非俗地，一“驱”一“回”，动作迅疾而意绪从容，暗示诗人与自然之间早已默契相通。次句“似知草际有香来”，“似知”二字虚写梅之灵性，实写诗人之敏锐——非风送香来，乃心与春气相感而觉其至，是王维“行到水穷处，坐看云起时”式的心物冥合。“青条红眼”为视觉特写，青与红冷暖相映，条之修长与眼之微小形成张力，凸显早梅清瘦而蕴生机的独特风致。“才窥暖”三字尤见锤炼之功：“窥”字化静为动，赋予花苞以羞怯、谨慎、试探的人格化神情；“暖”非直写气温，而指春气之可感、生意之将萌，故曰“窥”，非“迎”非“纳”，唯“窥”最契初阳微煦、寒暖交织之早春神理。结句“拄杖先”陡然收束，不言观梅、不言折梅、不言叹梅，唯以行动代抒情，杖影已先于心至，足见爱之深、期之切、契之早。全诗二十字，无典无僻，而气韵高华，深得宋人“以浅语写深境”之三昧。

以上为【梅】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十九引厉鹗按：“功父咏梅，多取清峭之致，此作尤见性灵。‘窥暖’二字，前人未道，可谓独造。”

2. 《四库全书总目·南湖集提要》：“镃诗清丽芊绵，尤长于体物，如‘青条红眼才窥暖’之句，状早梅之神，殆无遗蕴。”

3. 陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，评曰：“二十字中，人、鹤、松、草、香、条、眼、暖、杖，九物错综而不杂，真所谓‘状难写之景如在目前’者。”

4. 钱钟书《宋诗选注》未录此篇，但在论张镃诗风处指出：“其咏物每于细微处着精神，如‘才窥暖’之‘窥’，以小见大，以弱显强，深得南渡后士大夫内敛而敏察之心态。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·张镃卷》引元代方回《瀛奎律髓》评语：“张功父诗，清而不枯，丽而不缛，此绝句虽短，而梅之魂、人之韵、春之信，三者俱足。”

以上为【梅】的辑评。