壬寅立春

1．壬寅：干支纪年，此处指南宋宁宗嘉泰二年（公元1202年），该年立春在二月四日。

2．立春：二十四节气之首，标志春季开始，古人于此日迎春、鞭春牛、食春盘，具重要岁时意义。

3．霖霪：连绵不断的细雨。《说文解字》：“霖，雨三日以往也。”霪，久雨。

4．经旬：经过十日。旬，十日为一旬。

5．西畴：西面的田地，典出陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”后世多借指隐逸躬耕之所。

6．心念熟：内心思虑纯熟，意谓对农事、对归隐生活早已谙熟于心，并非临事仓促。

7．学稼：学习耕种，典出《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’”此处反用其典，强调归耕非技术性行为，而是精神归宿。

8．归耕：归隐务农，是宋代士大夫在政治失意或主动疏离官场时的重要人生选择，兼具经济实践与道德象征双重意义。

9．张镃：字功父（一作功甫），号约斋，南宋名臣张俊之孙，能诗善画，工于咏物与节序题咏，与姜夔、杨万里等交游，诗风清丽而有思致。

10．宋诗特征体现：此诗以理入诗而不露痕迹，融节令感怀、农事意象与士人价值自省于一体，体现宋诗重思辨、尚内省、善用典而不着痕迹的典型风貌。

以上为【壬寅立春】的注释。

此诗以壬寅年立春为背景，借天气由阴寒转晴之变，寄寓诗人对仕隐关系的从容体认。前两句写自然节候之转折，用“经旬”与“才转”形成时间张力，“霖霪”之滞重与“肯晴”之轻快对照鲜明，暗喻政局或心境之悄然松动；后两句直抒胸臆，“西畴”化用陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，表明其归耕之志非临时起意，而是素怀已久、心念已熟的自觉选择。“不须学稼始归耕”尤为警策——否定“先习而后行”的功利式准备，强调精神归属早于实践形式，凸显士人内在耕读传统的天然性与主体性。全诗语言简净，气脉舒展，在宋人立春诗中别具静穆自足之致。

以上为【壬寅立春】的评析。

此诗尺幅千里，以立春微景托出深沉生命自觉。首句“经旬寒雨正霖霪”，以“经旬”状雨势之久、“霖霪”摹雨态之细密，寒意沁骨，暗喻此前政局之压抑或个人境遇之困顿；次句“才转东风便肯晴”，“才转”二字极富弹性，“肯晴”更以拟人手法赋予天意以温厚可感之性情，东风既至，阴霾顿消，节候之转亦如心结之解。第三句“我自西畴心念熟”，“自”字千钧，彰显主体意志之坚定；“心念熟”三字尤见功力——非身在田亩而后知耕，乃心已栖于西畴久矣，故风雨晦明皆不能摇其志。末句“不须学稼始归耕”，翻用孔子拒樊迟学稼之典，却无讥讽之意，反显超然：归耕非谋生之术，实为本心所向之必然归途。通篇未着一“喜”字，而晴光在目、心地坦荡；不言“隐”字，而西畴已在呼吸之间。诚宋人节序诗中以简驭繁、以静制动之佳构。

以上为【壬寅立春】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《武林旧事》：“镃性豪爽，善交游，然志在林泉，每于春社、立春赋诗，必以西畴、南亩为言，盖其素心所寄。”

2．《诗人玉屑》卷十一：“张约斋诗，清润不费力，如‘才转东风便肯晴’，得造化生意之妙，非苦吟者所能到。”

3．《宋诗钞·约斋诗钞序》：“功父诗多节序之作，尤工立春、社日题咏，语不求奇而意自远，如‘我自西畴心念熟’，真得陶、谢遗韵而洗尽唐人色泽。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“此诗‘不须学稼’句，非薄农事，正见士人之耕在心不在手，与东坡‘使君元是此中人’同一识见。”

5．《四库全书总目·约斋集提要》：“镃诗清隽有法，于时令感怀最见性灵。此篇以立春为机，收四十年心迹于二十八字，可谓寸心万里。”

以上为【壬寅立春】的辑评。