昔贤立意固可嘉，今贤广之尤足夸。人生都无四万日，炊黍未办鬓巳华。
功名富贵软铁汉，四万日中先太半。稚衰忧病睡工夫，馀剩不能供瓮算。
何当筠笼罩住兔与乌，请渠同道黄金壶。皇王帝霸果何事，醉眼一觑皆虚无。
春风今年春雨粗，池中水通门前湖。垂杨洲旁系板舫，艳杏桥上行巾车。
才晴肯放此乐缓，客有与无俱不管。诗成书纸或书墙，后五十年坟草长。
翻译文
有客人来，本当饮酒；客人离去，也依然饮酒。无论有客还是无客，酒杯从不离手。
昔日贤者立此意旨，本已令人称赏；而今贤者（姜邦杰）将其推衍扩充，更显卓异可嘉。
人生不过四万日（约百十载），炊黍煮饭尚且未及从容料理，两鬓却早已斑白如华。
功名富贵，对真正刚毅之人而言，不过如软铁般不堪倚恃；四万日光阴中，大半已被功业营求与衰颓忧患悄然蚀尽。
衰老、疾病、辗转难眠所耗去的时光，余下的寿数，连酿酒的瓮量都难以凑足计算。
何不请那青筠编成的罩笼，将奔跃的玉兔（月魄）与疾驰的金乌（日轮）一并笼住？邀它们共赴黄金酒壶之宴，同参长醉之理。
古往今来的帝王霸业、圣王治道，究竟有何实义？醉眼朦胧一瞥之下，尽皆虚幻空无。
今年春风骀荡，春雨丰沛，池水涨满，直通门前湖面。
垂杨洲畔系着木板小舟，艳杏桥上驶过饰有巾车的游舫。
天刚放晴，岂肯轻易放过这良辰乐事？管他有客无客，一概不予理会。
诗成之后，或题写于素纸，或挥洒于粉墙；待五十年后，诗人坟头青草早已长得茂盛悠长。
以上为【王荆文公有客至当饮酒篇姜邦杰广其意赋诗见示有云有客固当饮无客饮更歌有客与无客颓然同一科仆因和荅一首】的翻译。
注释
1．王荆文公：即王安石，封荆国公，谥“文”，故称。其《有客》诗云：“有客至当饮，无客亦当饮。”为本诗题旨所本。
2．姜邦杰：南宋诗人，生平事迹不详，与张镃有诗酒往来，《全宋诗》存其残句数则。
3．四万日：约当一百一十年，古人常用概数言人生之短促，如白居易《对酒》：“百年浑得醉，一月不梳头。”张镃取其极言有限之意。
4．炊黍未办：谓连最寻常的炊饭之事尚未来得及料理，极言岁月倏忽、光阴迫促。黍，黄米，古时常用作主食。
5．鬓巳华：鬓发已变花白。“华”通“花”，指黑白相间之状。
6．软铁汉：喻功名富贵对真正刚毅坚韧之士毫无作用，如软铁不能成器，反衬人格之独立与精神之超拔。
7．稚衰忧病睡工夫：指人一生中幼弱、衰老、忧患、疾病及昏睡等非自主支配的时间，实占大半。
8．瓮算：以酒瓮计量剩余寿命，暗用陶渊明“但恨在世时，饮酒不得足”及刘伶“死便埋我”之典，强调生命须以酒为伴、及时行乐。
9．筠笼兔与乌：筠，竹子；兔，月宫玉兔，代指月亮；乌，金乌，太阳别称。此句幻想以竹笼拘束日月，使之停驻，极言惜时之切、挽光之痴。
10．黄金壶：典出《汉武帝内传》，西王母赐汉武帝“黄金之壶”，盛仙酒；此处泛指极尽华美珍贵之酒器，亦象征长生久视之理想境界。
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评析
此诗为张镃应和姜邦杰《有客至当饮酒》之作，表面咏酒，实则以酒为媒，展开一场深沉的生命哲思。全诗突破传统酬唱诗的应景格局，将“客至”“客去”的日常情境升华为存在境遇的普遍观照——有客无客，皆非关键；真正不可回避者，唯时间之流逝、生命之有限与功名之虚妄。诗中“四万日”之说化用白居易“人生百岁，七十者稀；念此百年内，除十年幼小，十年衰老，中间只有五十年……”之叹，而更趋峻切；“筠笼罩兔乌”之奇想，融合日月神话与道家齐物思想，以超现实笔法表达挽留光阴的炽烈愿望；结尾“诗成书纸或书墙，后五十年坟草长”，在放达中透出彻骨苍凉，使欢饮之表象承载起存在主义式的沉重叩问。其结构由叙入议，由实转虚，终归于时空浩渺中的个体渺微，章法严密而气韵跌宕，堪称南宋理趣诗中融哲思、才情与酒神精神于一体的典范。
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赏析
张镃此诗深得宋人“以议论为诗”而又不堕枯涩之妙。开篇四句以回环复沓之句式，劈空而起，斩截有力，“客至”“客去”“有客”“无客”四组对照，层层推进，将饮酒行为彻底剥离社交功能，还原为一种本体性生存姿态。继而援引“昔贤”“今贤”作古今映照，既尊前哲，又彰新思，自然过渡到对生命长度的冷峻计算。“四万日”数字如重锤击下，与“炊黍未办”之生活细节形成巨大张力，凸显存在之荒诞性。中段“功名富贵软铁汉”一句，语极峭拔，以金属质感反讽世俗价值，是全诗思想锋芒所在；“筠笼罩兔乌”则陡转奇崛，想象瑰丽，将理性批判升华为浪漫抗争，在宋诗中罕见其匹。末段由哲思重返风物——春雨、池湖、垂杨、艳杏、板舫、巾车，色彩明丽、动静相宜，以浓烈的感官欢愉反衬前文的虚无感，构成悲欣交集的审美复调。结句“诗成书纸或书墙，后五十年坟草长”，不言悲而悲愈深，不言永恒而永恒自见，以具象之“纸”“墙”“坟草”收束抽象之思，深得杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之遗意而更具个体生命温度。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十二引周密《癸辛杂识》：“张功父（镃）性豪旷，好蓄声伎，尤工诗词。其和姜邦杰《饮酒》诗，以四万日为断，以兔乌为囚，以黄金壶为寄，盖深得荆公‘纵浪大化中’之旨，而益以南渡士人之郁勃。”
2．《宋诗钞·南湖集钞序》（吕留良选评）：“功父此诗，非徒效荆公之形，实得其神髓。‘有客与无客，颓然同一科’，此语看似滑稽，细味之，则与庄子‘方生方死，方死方生’同机；‘醉眼一觑皆虚无’，较东坡‘万事到头都是梦’更进一层。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三十七：“张镃和作，气象宏阔，思致幽邃。‘筠笼罩兔乌’五字，奇想天外，宋人集中罕有其匹，可与李贺‘羲和敲日玻璃声’并观。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“张镃此篇，以酒为线索，串起时间意识、历史批判与生命咏叹三重维度，结构如环无端，议论若水行地，是南宋理趣诗中少有的兼具力度与韧度之作。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“该诗将日常饮酒提升至存在论高度，‘客’之有无成为观照主体处境的透镜，而‘四万日’的量化思维与‘坟草长’的具象收束，正体现宋诗‘以俗为雅，以故为新’的典型路径。”
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拼音版
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