翻译
天地之气一旦分化，阴阳二仪便已齐备。
圆者为天，覆盖万物；方者为地，承载众生。
万物由此变化生成，动物植物相继兴起。
人处于天地之间，最为灵秀，最为尊贵。
以上为【观物吟】的翻译。
注释
1 一气：指混沌未分的原始元气，出自《庄子》等道家典籍，后为理学家所吸收，用以解释宇宙生成之初的状态。
2 才分：刚刚分化，指元气分化为阴阳二气。
3 两仪：指阴阳，出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”
4 已备：已经具备，意为阴阳结构已然形成。
5 圆者为天：古人认为天圆地方，天呈圆形运转，故称“圆者为天”。
6 方者为地：大地平展方正，故称“方者为地”，体现传统宇宙观中的空间认知。
7 变化生成：指阴阳交互作用，推动万物产生与发展。
8 动植类起：动物与植物各类生命相继兴起。“动”指动物，“植”指植物。
9 人在其间：人存在于天地阴阳交感所形成的自然世界之中。
10 最灵最贵：语出《礼记·礼运》：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”强调人禀受天地精华，具有知觉、道德与灵性，故为万物之灵。
以上为【观物吟】的注释。
评析
此诗以简洁凝练的语言，概括了宇宙生成与人类在自然界中地位的哲学思考。邵雍作为北宋理学先驱，深受《易》学影响，诗中体现的是典型的“太极—两仪—万物化生”的宇宙观。全诗逻辑清晰，由宇宙本体论转入对人的价值肯定，体现了儒家“人为万物之灵”的思想立场，也反映了宋代理学家对天人关系的深刻体认。
以上为【观物吟】的评析。
赏析
《观物吟》虽短，却蕴含宏大的宇宙图景与深刻的哲学意蕴。首两句“一气才分，两仪已备”开篇即切入宇宙本源，承《周易》之说，以“气”为始，演化出阴阳结构，奠定全诗的形而上学基础。接着“圆者为天，方者为地”转为具象描述，将抽象哲理与古人直观的空间观念结合，增强可感性。第三联“变化生成，动植类起”展现生命世界的蓬勃兴起，层层递进，逻辑严密。末句“人在其间，最灵最贵”点明主旨，突出人的主体地位，既体现儒家人文精神，又暗含理学家“格物致知”中对“人”之认知能力的推崇。全诗语言质朴而义理深厚，堪称哲理诗典范。
以上为【观物吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，言近旨远，多得于静观物理之间。”
2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗皆抒写胸怀，词简理明，不事雕琢，而自合雅音。”
3 朱熹曾言：“康节（邵雍）胸中有个天宽地阔道理，故能于物不逆不亿。”
4 《宋元学案·百源学案》载：“先生观物，以理观之，故其言天文地理、性命道德，皆有条贯。”
5 清代学者李光地评曰：“邵子之学，得于《易》者深矣，其诗亦多寓《易》理。”
以上为【观物吟】的辑评。
拼音版
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