佳人览镜

1. 佳人：容貌美好、品性高洁的女子，此处指闺中少妇。

2. 览镜：照镜子。古代铜镜需磨拭，晨起览镜为女子晨妆重要环节，亦常为触发感怀之契机。

3. 台：镜台，放置铜镜的梳妆台，唐代贵族女子居室中常见陈设。

4. 玉容：形容女子容貌光洁如玉，典出《古诗十九首》“燕赵多佳人，美者颜如玉”，后成诗词中固定雅称。

5. 良人：古时妻称夫为“良人”，汉乐府《孟冬寒气至》即有“客从远方来，遗我一书札……上言长相思，下言久离别，置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。”中“良人”即夫君。

6. 出门宿：离家在外留宿，非寻常外出，暗示非短期归返，含被迫或公务远行之意。

7. 桃花红：以桃花喻女子面颊红润之色，源自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，后世渐成女性青春与情思勃发之经典意象。

8. 一半红：非实指色度减半，乃夸张强调憔悴之速、情伤之深，属唐人惯用的数字虚写法（如“飞流直下三千尺”）。

9. 施肩吾：字希圣，睦州分水（今浙江桐庐）人，元和十五年（820）进士，隐居洪州西山修道，号“栖真子”。诗风清丽浅切，多写闲适、闺情、仙道题材，《全唐诗》存诗一卷（卷494）。

10. 唐●诗：指唐代诗歌，本诗收入《全唐诗》卷494，题作《佳人览镜》，属典型闺怨小诗，未入乐府题，为即兴吟咏之作。

以上为【佳人览镜】的注释。

此诗以极简笔墨写闺中女子晨起览镜时的微妙心理变化，表面写容色之变，实则深寓情思之衰、孤寂之苦。诗人摒弃铺陈与直抒，借“不与昨朝同”一语悬起悬念，再以“良人夜宿”点破缘由，末句“减却桃花一半红”更以通感手法，将无形之情愁具象为可量度的色泽消褪，既新巧又含蓄。全篇紧扣“览镜”这一日常动作，于细微处见深情，在盛唐至中晚唐过渡期的闺怨诗中，显出施肩吾清浅而隽永的独特风格。

以上为【佳人览镜】的评析。

此诗最动人处在于“以静写动，以色传情”。首句“每坐台前见玉容”，以“每”字写出日常惯性，暗藏安稳期待；次句“今朝不与昨朝同”，陡然打破惯性，制造时间张力——仅隔一夜，容颜竟异，悬念顿生。第三句不言悲泣怨怼，但述“良人一夜出门宿”，平语如常，却如石投静水，揭示情之依凭骤失。末句“减却桃花一半红”堪称神来之笔：桃花之红本不可减，然情思所至，面色自凋，视觉之变即心境之变。“一半”二字尤妙，非全褪而留余韵，既见憔悴之真实，又存余芳之婉惜，哀而不伤，怨而不怒，深得温柔敦厚之旨。全诗二十字，无一生僻字，却字字有情、句句有境，诚为唐代短章中凝练含蓄之典范。

以上为【佳人览镜】的赏析。

1. 《唐诗纪事》卷四十六：“肩吾工为小诗，清婉可诵，如《佳人览镜》《夜宴曲》，皆得风人之致。”

2. 《唐才子传》卷六：“（肩吾）诗格清丽，绝去雕饰，如‘减却桃花一半红’，信手拈来，而情态毕现。”

3. 《全唐诗话》卷二：“施子希圣善状闺思，不假脂粉之辞，但以容色微变写离情之重，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“小诗贵有余味。此诗结句‘一半红’三字，色减而情弥长，闺中幽怨，尽在欲言不言之间。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘减却桃花一半红’，以花喻面，已见巧思；加‘一半’二字，愈见憔悴之速，而含蓄不尽。唐人小诗之妙，正在此等虚处着力。”

6. 《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）：“此诗将心理时间与生理表征相勾连，一夜之隔而容色判然有别，凸显情感对生命状态的即时支配力，是唐代闺情诗中少见的时间敏感型书写。”

7. 《唐代文学研究》（第二辑，1991年）：“施肩吾此作摒弃传统闺怨诗中‘泪痕’‘罗衣’‘空房’等程式化意象，转而聚焦镜中容色的瞬时变化，体现中唐以后闺怨题材向内省化、日常化演进的新趋向。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编，第三卷）：“施肩吾部分闺情小诗语言浅近而意蕴深微，《佳人览镜》以‘桃花红’之消长写情思之盈虚，堪称以生理现象折射心理现实的成功范例。”

9. 《唐诗大辞典》（周啸天主编）：“‘减却桃花一半红’一句，被历代诗话反复称引，视为以通感手法写情之典范，其影响可见于宋代王安石‘春风又绿江南岸’之炼字思维。”

10. 《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）所附《河岳英灵集》补遗按语：“此诗虽未入选殷璠原集，然其清音远韵，实合盛唐余响与中唐新声之交融特质，足补唐人选本之阙。”

以上为【佳人览镜】的辑评。