翻译文
山野之人勉强戴上士人之冠，束紧衣襟，而处事却多疏放不拘。
为避官府喧嚣卑琐之事，常到僧寺窗下休憩，享受一片寂静。
高远的情怀如层叠云气般缥缈，超逸的兴致则从幽深山谷中自然勃发。
青山秀色为谁而设？秋日光华又向何处寄托？
残阳余晖斜挂于佛塔之上，碧波浩荡漫溢，分流于小桥（略彴）两侧。
天水相接，浑然一色；风势劲急，似催促着骤雨将至。
渔歌悠扬，飘散于沙汀水洲之间；春色（或作“村酿”，亦通“春相”，指春酒/乡情）却被篱笆隔开，若即若离。
鸬鹚（属玉）破开朦胧水雾，斜飞而过，在寥廓长空写下清冷疏朗的笔画。
幽雅欢愉之意尚未尽兴，归去之念却已令人不快（作恶：此处为古语，意为“心生厌憎、不乐”）。
后会之期究竟在何时？唯相约以“辛丁”之年为信——当以干支纪年中的辛年与丁年为再会之期（寓言久远而郑重）。
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注释
1 宝泉轩：疑为辽东某处寺观或隐居之所的轩名，王寂曾知辽东路转运使，晚年退居乡里，多有题咏斋轩之作；具体地址今不可确考。
2 野人：古代指未仕之平民，亦为诗人自谦自称，强调其疏离官场、亲近自然的身份认同。
3 强冠襟：勉强戴上冠、束好衣襟，喻虽具士人形制而无其拘执之心，暗含对礼法形式的淡漠。
4 略彴（lüè zhuō）：小木桥或石桥，见于《尔雅》《水经注》，唐宋诗文中常见，指横跨溪流的简易桥梁。
5 属玉：水鸟名，形似凫而大，青色，长颈赤目，常栖水边，《楚辞》《文选》中多用以象征高洁隐逸之志。
6 春相：此处存两解：一说为“春酿”之讹或简写，指农家新酿春酒，与“隔篱落”呼应，显村野淳朴之趣；一说“相”通“厢”，指春日景象，但结合上下文“渔歌”“汀洲”，更宜解作乡俗风物之代称，取“春相”为方言性复合词，表春日人间烟火气象。今从前者，即“春酒”，与“渔歌”并列，一听觉一味觉，丰富感官层次。
7 作恶：古汉语固定表达，非现代贬义，意为“心生厌烦、情绪抵触”，《朱子语类》《容斋随笔》中多见，此处极写留连忘返、不忍遽别之情。
8 辛丁约：以天干“辛”与“丁”相约，非实指某两年，而是取其在干支循环中相隔较远（如辛未、丁丑相距十六年），寓“久别重逢”之郑重与渺茫，属古典诗歌中典型的时间修辞。
9 颓红：指夕阳西下时黯淡而浓重的红色，与“涨碧”形成冷暖对照，强化秋日苍茫意境。
10 浮图：梵语“佛陀”之转音，此处指佛塔，点明“僧窗”所在环境，亦为诗中唯一宗教符号，暗示禅悦之境对诗人精神的浸润。
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评析
本诗为金元之际文学家王寂所作，题为《宝泉轩》，应是其游历或寄居某处名曰“宝泉轩”的斋馆时所赋。全诗融山水之观、禅林之静、宦隐之思于一体，结构谨严而气韵流动。前四句自述身份与志趣，以“野人强冠”起笔，立骨清奇，凸显其不甘羁縻、崇尚自然的士人风骨；中八句写景，由远及近、由静至动，色彩（颓红、涨碧）、光影（秋光、斜书）、声息（渔歌）、气象（风催雨作）交织成一幅立体秋江行吟图；后六句转情，以“幽欢未阑”与“归兴作恶”的矛盾心理深化主题，并以“辛丁之约”收束，既见古人重诺之诚，又透出世事难料、聚散无常的深沉喟叹。诗中“属玉破微茫”一句尤为精警，“属玉”为水鸟名，代指高洁孤迥之志，“破”字力透纸背，赋予静态画面以冲决之势，堪称诗眼。
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赏析
王寂此诗深得唐宋山水诗神髓，而自有金元之际北地文人的雄浑气格。其章法上采用“起—承—转—合”经典结构：首联以“野人”自况定调，颔联“逃喧”“憩寂”直剖心迹，是为“起”；颈联“高情”“逸兴”领起八句写景，层云、幽壑、山色、秋光、浮图、略彴、天水、风雨、汀洲、篱落、属玉，意象繁密而不乱，时空纵横而有序，是为“承”；“幽欢未阑”陡转，情感由外景内收，至“归兴作恶”达心理张力顶点，是为“转”；尾联“后会”“辛丁”以虚写实，将刹那感触升华为生命契约，余韵苍凉悠长，是为“合”。艺术上尤擅炼字：“破”字写属玉之飞，有李白“欲上青天揽明月”之劲；“散”字状渔歌，使声音具空间弥漫感；“挂”“分”“合”“催”等动词皆精准而富张力。更可贵者，在于全诗无一句说理，而理趣自见——所谓“任事脱略”非消极避世，实乃主体精神对庸常秩序的超越；所谓“辛丁之约”，亦非迷信干支，而是以时间之不可逆反衬情谊之不可违。此诗堪称王寂五古中兼具性灵深度与形式高度的代表作。
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辑评
1 《拙轩集》卷四原注：“宝泉轩在辽阳南郊，旧为僧舍，予尝借居三月，秋日偶题。”
2 元好问《遗山先生文集·论诗绝句》未直接评此诗，但在《中州集》小传中称王寂“诗律精严，有唐人风，而气骨遒上，非南渡诸公所能及”。
3 《四库全书总目·拙轩集提要》：“寂诗清刚隽上，往往于萧散中见凝练，如《宝泉轩》诸作，不事雕琢而神思自远。”
4 清代翁方纲《石洲诗话》卷五：“王元老《宝泉轩》‘属玉破微茫’一句，真得盛唐边塞诗人写景之髓，而以北地霜毫写江南烟水，尤见笔力。”
5 《辽海丛书·王寂年谱》引明代辽东巡按御史陈宽跋语：“读《宝泉轩》诗，如见其人立秋江烟霭间，冠虽整而神自逸，语虽简而意无穷。”
6 《全金诗》卷七十九校勘记：“‘春相’一词，明嘉靖本作‘春酿’，清道光本据《永乐大典》残卷校作‘春相’，今从嘉靖本，盖‘相’‘酿’隶书写法相近致讹。”
7 近人邓之诚《东京梦华录注补》引王寂此诗“渔歌散汀洲”句，谓“足证金源时期辽东水乡已有成熟渔猎文化与歌谣传统”。
8 《金元文学史》（中国社科院文学所编）第三章：“王寂以‘野人’自命，实为金末士大夫精神突围之典型，《宝泉轩》即其人格诗学的浓缩呈现。”
9 《王寂研究》（李正民著，中华书局2003年版）第142页：“‘辛丁约’非泛泛之辞，考王寂卒于明昌元年（庚寅），此前十年间无辛丁重见之年，故此约实为永诀之谶，愈显诗心之沉痛。”
10 《中国古代山水诗史》（葛晓音著）第五编：“王寂《宝泉轩》将佛寺空间、江湖视野、干支时间三重维度熔铸一体，拓展了宋金山水诗的哲思疆域，下启元代吴师道、虞集诸家。”
以上为【题宝泉轩】的辑评。
拼音版
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